las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

agua milagrosa, realizado desde algún altozano o lugar elevado y contando con la
presencia de la propia reliquia.
Y tercero, salida de la Cabeza hasta el final de la jurisdicción municipal, acompañada
por los mismos que la recepcionaron, y entrega a las autoridades del siguiente pueblo o
a los propios cofrades del Santo. La comitiva termina el acto volviéndose a alguna
parroquia de la localidad, donde se suelen dedicar oraciones a San Gregorio.
Para ilustrar este esquema general, contamos, entre otros, con un documento,
extraído por Juan Cruz Labeaga del Archivo Municipal de Sangüesa, en el que se
describe la llegada de la Cabeza a la localidad en septiembre de 1687, con el fin de
hacer frente, de forma desesperada, a una plaga de langosta:
378 .
378 Cit. en Labeaga, , p. 327. También, ver en Barragán, , pp. 284-287, y para la gira nacional de 1756, pp. 287-300. En esta última, que lógicamente
debiera aplicarse también al ceremonial desarrollado en el siglo XVII, la bendición de los campos y el
conjuro de las plagas, así como el aumento del agua milagrosa quedaba para los clérigos locales, quienes lo
llevaban a cabo a partir de formularios y conjuros que les dejaban los cofrades de San Gregorio.
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