las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

4.3.3. ACCIONES DESTRUCTIVAS
La idea de que el demonio se encuentra detrás de muchos de los desastres
naturales que azotaban España alcanza, quizá, en el siglo XVII, su máxima expresión,
culmen del proceso de aculturación llevado a cabo por la elites político-religiosas sobre
las clases populares. Por una parte, se halla el gran número de ritos y ceremonias para
preservar al hombre y a sus bienes materiales de la acción demoníaca, con especial
significación en los productos de la tierra ante la posible llegada de plagas. Por otra, y en
esta línea, surge una prolífica literatura que tiene al demonio como principal protagonista
y en la que se expresa el conjunto de sus poderes y su actividad en la vida cotidiana 154 .
Igualmente, existe un gran número de tratados de muy diversa temática que analizan
calamidades naturales, como las plagas, en los que se señala la posible responsabilidad
de Satán en las mismas, eso sí, siempre con el consentimiento divino:
155 .
A partir de aquí, hay que ver en qué se fundamenta el demonio para hacer aparecer
las plagas, y cómo se llevan a cabo éstas. De los diferentes poderes que se le
adjudicaban, mediante dos de ellos puede llevar a cabo la creación, incremento y
desplazamiento de las plagas del campo. El más importante poder es, sin duda, la
denominada , que supone el
conocimiento de las virtudes de la naturaleza, fundamento de todo. Todos los autores
piensan que el demonio, en cuanto que