las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

causa la Ciudad hizo voto de guardar, y solemnizar su fiesta; señalándolos por sus
Patronos, y Abogados>> 485 .
En Cataluña también fue frecuente este tipo de procedimientos, del que hay
información especialmente con motivo de la plaga de langosta de los ochenta. En varias
localidades se votaron fiestas a determinados intercesores celestiales para que acabaran
con el azote. Es interesante observar que la operación se realiza en los ayuntamientos, y
que el método consiste en escribir los nombres en papeles y luego introducirlos en urnas
o en bolsas mientras que la persona señalada para sacar el nombre elegido suele ser un
niño, ejemplo de la inocencia y la neutralidad. Así sucedió en la población de Maspujols,
en 1687, cuando se votó a San Marcos para ser abogado contra la langosta:
486 .
Predicación
Otra manera de influir en la elección del intermediario fue la acción de párrocos y
religiosos en dos sentidos: a) aquellos que, siendo devotos del santo en cuestión,
exportan su devoción fuera de sus lugares habituales de actividad; b) aquellos que
485 El relato es parte de un testimonio realizado el 11-7-1681, que decía: , Ribera,
Vida del admirable..., Cap. XXXVIII, pp. 489-490.
486 Cit. en Català, La plaga de la llagosta..., p. 49. En otras localidades también se realizaron suertes por el
mismo motivo, como en Vilaverd, donde se eligió a San Juan Evangelista tras poner en 12 balotas los
nombres de 12 santos, o en Alguero, pueblo catalán de Cerdeña, en donde se sacó a San Narciso, previa
introducción de papelitos en una urna, Català, op. cit., pp. 16 y 47-48. También en algunas islas, ciudades y
lugares de Canarias se realizaron frecuentes sorteos para designar protectores frente a plagas, como San
Agustín en Hierro, San Plácido en La Laguna, o Santa Teresa en todo el archipiélago, entre los santos con
devoción popular, Oswaldo Brito González, , en
Anuario de Estudios Atlánticos, 1989 (35), p. 99.
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