las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

En algunos lugares –referidos en la obra de Ribera-, en los que se tenía devoción a
San Agustín, el voto solía concretarse, entre otras cosas, en ayunar durante la vigilia de
su festividad. Así ocurría en Fuentelaencina (Toledo), donde ello se unía a tener al Santo
como abogado ante diversas calamidades, así como a la celebración de misa y caridad
el mismo 28 de agosto. También acontecía de esta manera en La Puebla Nueva
(Toledo), localidad que, como ya vimos, importó la devoción de Toledo, que quedó
concretada en el patronazgo de la población bajo el Santo Doctor, ayunar en su vigilia,
guardar de precepto su día y solemnizarlo con misa y procesión 541 .
Sin embargo, el testimonio más rotundo al respecto nos lo da el autor al referirse a la
población madrileña de Villarejo de Salvanés, debido sobre todo a su estricta
verosimilitud:
542 .
Al margen del éxito que, finalmente, conllevó el acto, aquí se pueden destacar dos
aspectos interesantes. Por un lado, el sentido individual del voto, ya que, como hemos
visto en este trabajo, era absolutamente minoritario respecto a los realizados por las
propias colectividades ante los fenómenos catastróficos. Bien es cierto que el que lo lleva
de San Andrés Apóstol; Vigilia de Santo Tomás Apóstol; Vigilia de Natividad de Jesús. Se debían abstener
de comer carne los mayores de 7 años en todas las fechas referidas, más los seis domingos de Cuaresma,
todos los viernes y sábados del año, y los lunes y miércoles de la semana de la Ascensión. Se debían
abstener de comer huevos y lácteos los mayores de 7 años durante la Curaresma (C.S. Zaragoza, 1697, Lib.
I, Tít. III, Consts. I, II y III, pp. 33-38).
541 Ribera, Vida del admirable..., Cap. XLII, p. 496, y Cap. LIII, pp. 523-524.
542 Ribera, Vida del admirable..., Cap. LIII, pp. 524-525.
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