las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

Al contrario que con las tormentas 660 , el estudio de la campana como elemento
remediador contra plagas del campo no ha sido muy importante, a pesar de los evidentes
indicios, directos e indirectos, que prueban la relación entre las plagas y las
tempestades. Circunscribiéndolo al siglo XVII, podemos establecer cuatro ámbitos de
interacción entre las campanas y las plagas agrícolas.
En primer lugar, los toques de campana servían para advertir a los vecinos de que la
plaga se acercaba, con el fin de hacerla frente y combatirla directamente, como se nos
refiere en una relación extraída del archivo parroquial de Albi (Tarragona), durante la
plaga de langosta catalana de los ochenta:
661 .
En segundo lugar, una vez que la localidad era consciente del peligro, se podían
poner en marcha iniciativas de carácter espiritual. Éstas podían tener, en general, dos
variantes. La primera, el toque de campana invitaba a los vecinos para que se fuese a la
iglesia a orar por el fin de la calamidad, lo que originaba la realización de rogativas de
diferentes tipos. Y la segunda, el tañido también se podía realizar, bien la noche anterior,
bien al amanecer, del día en que se iban a ejecutar actos solemnes para combatir la
calamidad, para que el pueblo acudiera a los mismos, como ocurrió en Badajoz, en 1693,
ante la langosta:
662 .
660 Para el estudio de las campanas contra tempestades, Gelabertó, , pp. 325-
344; para ejemplos concretos sobre este asunto en el siglo XVII, Isidro Ursúa Irigoyen, Campanas y
campaneros en nuestras iglesias, Pamplona, Ediciones y Libros SA, 1987, pp. 34-42.
661 Català, La plaga de la llagosta..., p. 31.
662 Historia Eclesiástica de Badajoz..., p. 195, obispo 102, Ilmo. Sr. D. Juan Marín del Rodezno.
325