las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

medios que su Magestad ordeno. Y tambien, porque contiene pacto tacito, o
expresso con el demonio...>> 743 .
Nos encontramos, pues, con unas fórmulas que la Iglesia y los tratadistas de la
época condenaban porque resultaban inútiles o nocivas al no demandar la necesaria
intervención divina, lo que naturalmente debía considerarse fuera de la ortodoxia 744 .
Al margen de que un autor como Martín del Río –y otros, bajo otras denominaciones-
incluyera dentro de las prácticas ya analizadas aquí, como
exorcismos, excomuniones y procesos a animales y plagas 745 , entendemos que
podemos integrar en dicha clase supersticiosa dos prácticas a las que se recurrió contra
las plagas. Por una parte, una que tenía que ver con creencias asociadas a las virtudes
de determinadas fechas. Y por otra, las prácticas llevadas a cabo por personas laicas,
poseedoras de las más diversas gracias, que trataban de combinar elementos extraídos
de la naturaleza con otros de la religión católica, con fines, en este caso, benéficos. Nos
referimos a los saludadores y ensalmadores.
7.1.1. CEREMONIAS DE CICLO CALENDÁRICO
Junto a los sucesos más relevantes que acaecían en la vida de una persona –ciclo
individual-, gran número de ceremonias efectuadas durante los siglos modernos
estuvieron también asociadas a las fechas clave en el ámbito de la liturgia (o la historia
sagrada) de la Iglesia Católica o en el ciclo de las faenas agrícolas. A lo largo de este
denominado , se desarrollaron toda una serie de
prácticas deudoras del sustrato cultural de antiguas tradiciones folklóricas indoeuropeas,
algunas de las cuales se vieron, con el tiempo, sometidas a un proceso de aculturación,
743
Villalobos, Summa de la Teología Moral y Canónica. Segunda parte... Con Licencia, en Madrid. En la
Imprenta Real. A costa de Gabriel de Leon... Año de 1672, Trat. XXXVIII, Dific. VII, Epígr. I, p. 641.
744
Keith Thomas, al hablar sobre la magia en Gran Bretaña, aludía también a esto, lo que producía sorpresa
e indignación entre las clases subalternas:
.
(Religion and the decline…, pp. 314-315).
745
Río, Ibidem. Gaspar Navarro también lo considerará supersticioso, Tribunal de Superstición..., Disp.
XXXII.
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