las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

se halla en algunas dellas hecho voto de pagar perpetuamente cierta pension y
tributo, en vnas de dinero, en otras de trigo y cevada, en otras de vino, en otras de
azeyte, en otras de cera, y en otras de otras cosas, según que auia sido su
uoluntad y deuocion, o según lo que abundaua mas su tierra...>> 522 .
Las diferentes ofrendas realizadas a los intercesores celestiales buscaban su
socorro de muy diversas maneras. Por una parte, directamente a través de las peticiones
que se realizaban durante las misas y procesiones llevadas a cabo en parroquias,
ermitas o santuarios. Pero también, como ya vimos en su momento, indirectamente,
mediante la recogida de aguas milagrosas, que se utilizaban en unos casos de forma
meramente remediadora, a través de rogativas o conjuros, pero en otros muchos se
usaban para bendecir los campos de la localidad, a veces mezcladas con agua ordinaria
y bendita, en las épocas críticas para las cosechas, que correspondían a los últimos días
de abril y primeros de mayo.
B) Caridades y toros
Parecería a primera vista un enunciado algo confuso o sorprendente, pero las dos
manifestaciones votadas solían hallarse íntimamente relacionadas, aunque no
coincidieran exactamente en el tiempo.
522 Salazar, Historia de San Gregorio..., Cap. XXIII, p. 279. A continuación, el autor enumera las
poblaciones que llevaron a cabo algún voto perpetuo a causa de plagas, todas ellas dentro de las regiones de
Navarra, La Rioja, Aragón y Cataluña: Calahorra, Murillo de Calahorra, Rincón de Soto, Aldea Nueva,
Alfaro, Corella, Cintruénigo, Cascante, Monteagudo, Tulebras, Ablitas, Varillas, Mallén, Magallón, Epila,
Cariñena, Longares, Zaragoza, Pastriz, Casa de Justicia, Villa Mayor, La Pobla, Alfajarin, Pina, Fuentes, La
Almolda, Valgarta, Castillo, Larraga, Alcubierre, La Perdiguera, Acatagora, Alforja, Castillar, Alagón,
Grisel, Pedroles, Pradilla, Tauste, Egea, Sádava, Dabión, Fustiñana, Cavanillas, Ribaforada, Tortosa,
Buñuel, Mendavia, Imas, Lodosa, Carcar, Andosilla, San Adrián, Azagra, Milagro, Villafranca, Funes,
Peralta, Falces, Marcilla, Caparroso, Miranda, lerín, Allo, Sesma, Arellano, Zúñiga, Gastiaín, Santa Cruz de
Campezu, Orbiso y Alda, Salazar, Historia de San Gregorio..., Cap. XXIII, pp. 279-280. Dentro de la zona
también contaban con voto hacia el Ostiense Pamplona desde 1580, y Logroño desde 1575, Barragán, Las
plagas del campo..., pp. 275-279. Según Barragán, la ubicación de la mayoría y más relevantes de estos
lugares se encontraba en torno a algunos de los grandes ríos de la zona, cosa que se explica por el hecho de
que las tierras más castigadas por las plagas en estas zonas fueron de regadío.
En otras partes de la Península también se registraron votos al Santo, como Jaén, Toledo, Guadalajara,
Ciudad Real, Alicante o Álava. Para esto, ver Juan Antonio López Cordero y Ángel Aponte Marín, Un
terror sobre Jaén: las plagas de langosta (siglos XVI-XX), Jaén, Ayuntamiento de Jaén, 1993, p. 108; Juan
Blázquez Miguel, Castilla-La Mancha. Magia, superstición y leyenda, León, Everest, 1991, pp. 125-130;
Consolación González Casarrubios, , en Narria, 37-38,
1985 (marzo-junio); Heros, op. cit., p. 384.
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