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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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La presencia periódica de peste, ma<strong>las</strong> cosechas, <strong>plagas</strong> y hambre en general, va a<br />

obligar a <strong>las</strong> comunidades a buscar una mayor protección sobrenatural. Ésta va a<br />

p<strong>las</strong>marse en la búsqueda de nuevas figuras celestiales que vengan a sustituir –o<br />

añadirse- a aquél<strong>las</strong> que habían fracasado en dicha protección; a un m<strong>ante</strong>nimiento de<br />

la devoción a <strong>las</strong> figuras intercesoras de carácter general, especialmente María; a una<br />

centralización en <strong>las</strong> devociones más conocidas a nivel regional e internacional,<br />

abandonándose los cultos menores y más locales 285 ; y también a un aumento y<br />

actualización de los lugares de intercesión de <strong>las</strong> figuras celestiales, tal y como nos narra<br />

el propio Juan de la Portilla:<br />

286 .<br />

6.4.1. INTERCESORES<br />

6.4.1.1. CRISTO<br />

Se trata de una figura remediadora de carácter general, esto es, una figura a la que<br />

se implora para cuestiones variadas, y no sólo para calamidades concretas, como el<br />

caso de <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>, lo que no le impide tener una trascendencia import<strong>ante</strong> en la<br />

protección contra los azotes de la agricultura.<br />

Para los autores <strong>del</strong> XVII es, sin duda, el intercesor principal, incluso el único, debido<br />

al mérito y a su naturaleza. El mérito de Cristo fue el sacrificio de su vida en la Pasión y<br />

Muerte en la cruz, para reconciliar al género humano con Dios Padre. Y en ese sacrificio<br />

285 Nalle, God in La Mancha..., pp. 175-176.<br />

286 Portilla, España restaurada..., Sección IV, p. 371.<br />

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