las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

En este acto de se producía otro fenómeno característico de las
rogativas, como era el de las disputas y litigios por el orden en la procesión de los
colectivos y los símbolos que los acompañaban 455 . Así, parece que las tensiones
existieron hasta que dos autos del tribunal eclesiástico –1620 y 1658- definieron
definitivamente cómo debían ir colocadas respectivamente en la procesión las cruces
parroquiales y las congregaciones. Para hacer efectivo este orden, el cabildo y el
ayuntamiento nombraron comisarios que acompañaban a la comitiva y que actuaban si
era necesario.
Por último, el final de la procesión era el momento de las ofrendas, esto es, del
agradecimiento en especie. Por una parte, estaban los agricultores, que aportaban al
santuario sus frutos, junto con danzas y tonadas. Por otra, el ayuntamiento y el cabildo
catedral, que dejaban en aquel lugar todas las velas que llevaban sus integrantes en la
bajada. También había quien en las mesas de ofrendas, establecidas al efecto en el
interior, dejaba sumas de dinero 456 .
C) La imagen de Nuestra Señora de la Sabina (Farlete)
Se hallaba esta imagen en una ermita, a 500 metros de la población zaragozana de
Farlete, al pie de las montañas de Alcubierre. En 1687, para conservar la tradición, y a
instancias del mayordomo de la cofradía de Nuestra Señora, se hizo público testimonio
de su aparición, encima de una sabina 457 .
Según nos expone Roque A. Faci, fueron pocas las veces que se sacó la imagen de
su iglesia, y siempre con licencia del arzobispado de Toledo, lo que corrobora el control
los divinos oficios, ya en la manera de asistir á ellos, ya en la reverencia y silencio, pues no siempre
la entusiasta devoción popular en todo lo prudente que debiera ser por exceso de fervor>>.
(De Andrés, , p. 304).
455 Este fenómeno es considerado por Antonio Luis Cortés como , Cortés, , pp. 1036 y ss.
456 Para todo lo relacionado con la , Fuentes, , pp. 197-199, y de
Andrés, , pp. 305-307.
457
(Faci, Aragón, Reyno de Christo..., 2ª parte, p. 37).
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