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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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C) Mentira y Maledicencia<br />

Aquí se produce una asociación más compleja si cabe, porque la destrucción que<br />

provoca la langosta queda interrelacionada con la acción <strong>del</strong> que miente y <strong>del</strong> que desea<br />

el mal ajeno. Nuevamente es Bartolomé Ximénez quien se refiere a esa relación:<br />

D) Hurto<br />

98 .<br />

La mayoría de los autores consultados creían firmemente que <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>, al atacar<br />

los sembrados, viñas, olivos, frutales, etc., aun admitiendo que lo hacían por inclinación<br />

natural, quitaban ilícitamente el sustento <strong>del</strong> hombre, ya que todos los frutos <strong>del</strong> campo<br />

habían sido creados por Dios para la manutención <strong>del</strong> que fue hecho a imagen y<br />

semejanza suya. Éste es, precisamente, uno de los fudamentos jurídicos utilizados por<br />

los fiscales en los procesos judiciales de la época contra <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>.<br />

En esta línea, no es de extrañar que Jerónimo Cortés, al hablar de los ratones, aluda<br />

a dicha cualidad, eso sí, con una riqueza en los matices que sorprende, ya que la une a<br />

la malicia, codicia, temeridad, alevosía, nocturnidad o multiplicación, esto es, a los<br />

elementos de un auténtico ladrón profesional:<br />

98 Ibidem<br />

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