las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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Además de combatir todos estos actos considerados lesivos para el honor de la
divinidad, las autoridades de la época restringieron, en épocas catastróficas, todas
aquellas actividades que pudieran ser tenidas por inadecuadas o frívolas ante la
magnitud de la calamidad. En este sentido, contamos con el caso de Pamplona, cuyo
obispo, ante una plaga de langosta que estaba asolando el Reino desde 1687, y que
llevó a una pequeña gira de la Cabeza de San Gregorio Ostiense por varias localidades
del mismo, decreta, ante el avance imparable de la plaga, llevar a cabo rogativas, misas
a San Gregorio Ostiense y San Fermín, pero también, y esto es lo más llamativo,
suspender todas aquellas danzas y comedias que estuvieran representándose o se
fueran a realizar en el futuro por diversas causas, un remedio muy socorrido, al que la
Iglesia recurrió una y otra vez. Para el obispo, la alegría, el regocijo o la fiesta no
casaban con la situación de inquietud que se vivía en la ciudad, y que es testimoniada
por las Actas del Ayuntamiento en 1688 y 1689 269 .
6.3.1.2. ACTOS INDIVIDUALES
Las formas de realizar las penitencias, como ya vimos, pueden ser individuales y
colectivas, siendo ambas, generalmente, inseparables, ya que para tener posibilidades
de éxito en los ruegos colectivos, las personas que las llevan a cabo deben estar limpias
de ofensas a Dios. Sobre las primeras, ahondará Bartolomé Ximénez, al comentar en su
libro sobre la langosta, cuáles son los actos individuales a realizar para tratar de corregir
nuestros pecados:
268 Remeys per la matansa..., fol. 190r.
269 Juan José Barragán Landa, , en
Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra, nº 29, mayo-agosto 1978, pp. 285-286.
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