las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

de Gamonal, Ciudad de Burgos y convento de San Esteban de Burgos (día 20); y el valle
de San Juan (día 25).
Por otra parte, estos colectivos traían consigo elementos distintivos, como cruces y
estandartes, así como imágenes milagrosas especialmente relevantes en la zona. Las
más frecuentes en estas rogativas eran cuatro, aunque en las llevadas a cabo en la
primavera de 1628 sólo aparezcan expresamente tres. La primera era la imagen de
Nuestra Señora de Gamonal, procedente del santuario del mismo nombre, dentro de la
población de Gamonal de Río Pico, que era traída por la cuadrilla de Gamonal, entidad
que englobaba 19 pueblos, varias granjas y conventos, aun cuando en la rogativa de la
que hablamos sólo vinieran 15 lugares 428 .
La segunda era la imagen de Nuestra Señora del Espino, albergada por un convento
de clarisas, sito en la población de Vivar del Cid, a 9 kilómetros de Burgos. La encargada
de llevarla al convento de San Agustín fue la cuadrilla de Río de Ubierna, que, según el
documento, estaba formada en esta ocasión por 19 lugares, algunos de los cuales se
hallaban integrados en la Congregación de Nuestra Señora del Espino y Fresdeval,
institución encargada habitualmente de llevar a cabo las rogativas por calamidades
públicas en el convento agustino 429 .
428 El santuario, en las inmediaciones de las alturas de la Brújula, se hallaba a 2,6 kilómetros de Burgos.
Aunque la leyenda sitúa la aparición de la imagen primitiva en el siglo X, históricamente sólo existen
indicios de ella desde el XI, en que se descubre allí la imagen. Al cobrar fama por proteger a quienes
concurrían a venerarla, crece su devoción, de modo que, edificada iglesia y casa, se hace un lugar con
vecindario, y luego, también con iguales fines, Alfonso VI hace pasar a Gamonal la sede del obispado de
Coca. Aparte de llevar la imagen al Santo Cristo de Burgos, el propio santuario de Gamonal recibía también
la visita de los habitantes de Burgos y la cuadrilla de Gamonal en rogativas para suplicar por calamidades
públicas, Luciano Huidobro Serna (Pbro.), Santuario de Nuestra Señora la Real y Antigua de Gamonal
(Burgos), Lérida, Tipografía Mariana, 1926, pp. 2-26.
429 Mucho antes de 1477 –fecha de fundación del convento de Santa Clara- existía a las afueras de Vivar del
Cid una ermita en la que se dedicaba culto a una representación de María con el Niño, que asentaba su trono
sobre un arbolito de espino verde. Esa ermita, con el tiempo, fue reparada y sustituida por la iglesia gótica
actual, dentro del convento.
Respecto a la Congregación, hay que señalar que estaba formada por 27 lugares de las Merindades de
Burgos y de Río Ubierna, y poseía un archivo con sus libros, sentencias y otros papeles de la Junta que lo
administraba, en la sacristía de la iglesia parroquial de Vivar del Cid. La Congregación solía conducir hasta
el Santo Cristo de Burgos la imagen de Nuestra Señora del Espino ante calamidades públicas, aunque otras
veces llevaba, en su lugar, a la Virgen de Fresdeval, de la que hablaremos más adelante.
A su vez, la Cuadrilla o Merindad de Río de Ubierna –que antes del XVII se hallaba fundida con la de
Burgos- englobaba a 22 poblaciones: Castrillo de Rucios, Celadilla Sotobrín, Cernegula, Cobos, Gredilla la
Polera, Hontomín, La Cabañuela, Lermilla, Mata, Masa, La Molina de Ubierna, Peñahorada, Quintarrío,
Quintanacruz, Quintanilla Sobresierra, Robredo Sobresierra, San Martín de Ubierna, Sotopalacios, Ubierna,
Villalvilla Sobresierra, Villanueva Río Ubierna y Villaverde Peñahorada. Algunas de estas localidades,
junto con otras muchas, también acudían en otras ocasiones de calamidades al propio monasterio de Santa
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