las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

de mayo, festividad del Santo, y que tenía estrecha relación con lo visto en Sorlada y
Caravaca:
397 .
Así pues, la devoción al Santo tenía su momento culminante en la citada fiesta, a la
que acudían anualmente en romería gran número de pueblos de la zona, entre los que
se pueden destacar Dueñas, Cevico de la Torre, Tariego, Baños de Cerrato,
Calabazanos o Villamuriel. Asimismo, a lo largo del año, las localidades afectadas por las
plagas pedían la intermediación de San Isidoro yendo en procesión al santuario y
celebrando misas particulares en la capilla del Santo, aunque estas ceremonias debían
ser autorizadas por la abadía 398 . En dichas visitas, o en otras específicas para ello, las
delegaciones allí desplazadas tomaban una cantidad determinada del agua milagrosa
pasada por las reliquias.
El amplio radio de acción de la devoción a este agua queda demostrado por el
concierto suscrito por la localidad vizcaína de Balmaseda con el monasterio, consistente
en conseguir el agua milagrosa para combatir las plagas de coco, o gusano de las viñas,
fundamentalmente a través de conjuros, a cambio de una , y que se
extendió desde 1539 a 1733. Idéntica cantidad servía para que en el santuario se
realizaran misas contra la aparición de dichas plagas 399 .
Por otra parte, aunque la mayoría de las alusiones encontradas sobre San Isidoro lo
397 Yepes, Coronical General..., fol. 199r; también, en Quiñones, Tratado..., Cap. III, fol. 53r.
398 Yepes, Coronica General..., fol. 201r.
399 Heros, Historia de Balmaseda..., p. 382.
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