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l’homme est créateur de nouveauté et de valeur. La
science reste prisonnière de la positive nécessité;
l’homme s’engage et risque l’acte de liberté. La science
est neutre discursivité; l’homme a besoin d’une parole de
vie...
Le projet scientifique veut être négateur de toute
projectivité en vue d'une pure objectivité. Il va donc ou
bien mettre l'homme entre parenthèses ou bien le réduire
lui-même à n'être qu'un objet de la science. Mais alors,
qui fait la science ? A moins de croire qu'elle se fait ellemême,
il faut bien revenir à l'homme. Il faut revenir à
l'homme comme 'projet' de science. Sans l'homme il n'y a
pas de science. Il n'y a que le silence.
Et tout d’abord, le sujet de ce projet, le sujet de la science,
l’homme, peut-il, déjà du seul point de vue scientifique,
devenir pur objet de science. Contrairement à tous
les autres objets possibles, l’homme lui-même, en qui
objectivité et subjectivité coïncident, ne peut donc pas
devenir pour lui-même ’pur’ objet. Pourtant l’homme
dispose de la possibilité critique de situer cette coïncidence
dans la distance. Le sujet humain arrive à prendre
assez de distance par rapport à lui-même pour se
considérer comme ’objet’. Cependant, même dans la
distance la plus critique, demeure irréductiblement le
cercle herméneutique. Le phénomène se donne à la
connaissance à travers l’interprétation que déjà le sujet
en donne. Le donné se donne à un ‘je’ qui donne
l’interprétation de ce donné.
Toute définition de l’objectivité est toujours, déjà, une
définition à partir d’une projectivité subjective. Tout phé-
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