LIvre au format PDF - Meta-noia

Recommendations

Info

condition de sortir du système, mettant ainsi en jeu de nouvelles règles et de nouveaux axiomes. Mais ce faisant vous ne faites que créer un système plus large comportant lui-même ses propres énoncés improuvables. Tout système logique, quelle que soit sa complexité, est donc par définition incomplet. Vous ne pouvez pas non plus vous comprendre complètement vous-mêmes puisque votre esprit, comme n'importe quel autre système clos, peut seulement être sûr de ce qu'il connaît de lui-même en se basant sur ce qu'il connaît de lui-même. A moins de sortir de vousmêmes... Mais pour cela ne faut-il pas admettre avec Pascal que l'homme 'passe' l'homme ? En ce deuxième livre de la trilogie nous retenons cinq des plus vastes 'bulles' et des plus pertinentes. En marquant la fondamentale incomplétude qui les affecte et en laissant crier leur béance. 8
Livre II - Incomplétude A. Progrès 1. Qu'est-ce que le progrès ? 2. Pourquoi ça ne marche pas 3. Les progressismes piégés 4. Exponentielle frustration B. Science 1. Une construction de l'esprit 2. Les mathématiques 3. Entre 4. La science et l'homme C. Les origines Questions béantes D. Vérité 1. Exigence de vérité: la raison 2. De la vérité à la réalité 3. Croyance et certitude 4. Traversée sceptique 5. Cogito ? E. Idée 1. Difficile assomption du réel 2. La bulle de l'idée 3. L'autre de l'idée 4. Prisonnier de la bulle ? 5. A bras le corps avec le réel 9
Page 3 and 4: ulles béantes 3
Page 5: Gérard Eschbach Bulles béantes Li
Page 11 and 12: A. Progrès Une 'bulle' merveilleus
Page 13 and 14: 1. Qu'est-ce que le progrès ? Le p
Page 15 and 16: Ce possible de l'homme, cependant,
Page 17 and 18: se d’information. La conscience m
Page 19 and 20: Pourquoi cette accélération expon
Page 21 and 22: simplement complexifié. Ce sont le
Page 23 and 24: et de la communauté ecclésiale hu
Page 25: de conquérir l’opulence. La pour
Page 28 and 29: la monnaie. La consommation créée
Page 30 and 31: exponentiel sera exponentiellement
Page 32 and 33: un renouvellement indéfini et à u
Page 34 and 35: iaux et d’information et livre, e
Page 36 and 37: Puisque voilà ébranlé leur commu
Page 38 and 39: en plus de déchets et d’entropie
Page 40 and 41: este en extériorité, mais plus ma
Page 42 and 43: qui a été durant quelques décenn
Page 44 and 45: modernité ne pressent-elle pas que
Page 46 and 47: pas encore vides. Parce qu’il res
Page 48 and 49: de sa folie exponentielle. Ainsi, e
Page 50 and 51: pement des pays pauvres. Mais est-c
Page 52 and 53: mêmes `industrialisées', sur terr
Page 54 and 55: que vient la dynamique humanisante.
Page 56 and 57: l'écosystème et du système géo-
Page 58 and 59:
oucher ce trou. Après cela la mach
Page 60 and 61:
endus maîtres des possibilités co
Page 62 and 63:
c'est-à-dire la parole créatrice
Page 64 and 65:
questions. Son ironie l'empêche d'
Page 67 and 68:
1. Une construction de l'esprit La
Page 69 and 70:
espace est homogène: il n’y a pa
Page 71 and 72:
C’est que la notion de rapport (l
Page 73 and 74:
multiple, relatif, discontinu. Les
Page 75 and 76:
être tentée d’identifier la tot
Page 77 and 78:
Grecs jusqu'à aujourd'hui. Plus l'
Page 79 and 80:
L’expérience scientifique est co
Page 81 and 82:
Ce sont les crises qui sont motrice
Page 83:
aison d'être conquérante. Elle ne
Page 86 and 87:
une découverte de réalités prée
Page 88 and 89:
Qu'est ce que la 'réalité' ? La c
Page 90 and 91:
match), apporte avec lui son propre
Page 92 and 93:
Idées de Platon ou même comme les
Page 94 and 95:
de propriétés admises, ou précé
Page 96 and 97:
Axiomes et postulats Un postulat es
Page 98 and 99:
du doute. 2) Le second modèle cher
Page 100 and 101:
La crise, aujourd'hui, est sans dou
Page 102 and 103:
Gödel montre qu'à l'intérieur d'
Page 104 and 105:
sous peine de se nier elle-même, r
Page 106 and 107:
discursive logiquement et rationnel
Page 108 and 109:
n’arrive jamais à rendre radical
Page 110 and 111:
animé, selon le mot d’Einstein,
Page 112 and 113:
A moins de se vouloir inhumaine la
Page 114 and 115:
La science sait aujourd’hui que s
Page 116 and 117:
116
Page 118 and 119:
l’homme est créateur de nouveaut
Page 120 and 121:
plus petit dénominateur commun. Co
Page 122 and 123:
Devenue structuraliste objet de sci
Page 124 and 125:
déroutant: la contingence, l’ad-
Page 126 and 127:
normative selon des lois. La parole
Page 128 and 129:
donc qu’il puisse arriver à se n
Page 130 and 131:
structures et les relations. La pro
Page 132 and 133:
Cette activité originaire, loin d
Page 134 and 135:
et la totalité rationnelle du mêm
Page 136 and 137:
qu’une partie, elle ne dit qu’u
Page 138 and 139:
fragilité et extrême puissance. A
Page 140 and 141:
140
Page 142 and 143:
142
Page 144 and 145:
éalité, c'est déjà le ‘plus
Page 146 and 147:
Epistémé - Devant l'énigme de l'
Page 148 and 149:
de la vie, à savoir l’articulati
Page 150 and 151:
Pourquoi les ontogenèses différen
Page 152 and 153:
devenir explicatif et d’en impose
Page 154 and 155:
montée et du déploiement munifice
Page 156 and 157:
Auto- - Expulsez l’Organisateur,
Page 158 and 159:
seulement ‘jeu’, jeu créatif,
Page 160 and 161:
- Quelle est l’origine du program
Page 162 and 163:
ner et se reproduire des produits d
Page 164 and 165:
comment. Déjà existent les struct
Page 166 and 167:
- Quel englobant organisateur ‘co
Page 168 and 169:
- Quelle chance a une mutation pour
Page 170 and 171:
autre chose. Une autre chose de nat
Page 172 and 173:
serait supérieure à celle qu'on g
Page 174 and 175:
sont appelées à se réajuster les
Page 176 and 177:
de l’ordre nécessaire et de la c
Page 178 and 179:
sont pas à démontrer puisque tout
Page 180 and 181:
dialectiquement raison. La constitu
Page 182 and 183:
nes, des arithmétiques non-archim
Page 184 and 185:
mathématique n'est pas celle de la
Page 186 and 187:
primitif soit-il, est déjà ration
Page 188 and 189:
et le langage. Mot et concept. Prop
Page 190 and 191:
La discursivité de la conduite du
Page 192 and 193:
Il y a là, nous l’avons vu, un g
Page 194 and 195:
194
Page 196 and 197:
la question philosophique est celle
Page 198 and 199:
tion proprement dite, au-delà du s
Page 200 and 201:
le 'connaître'. Elle pouvait se fo
Page 202 and 203:
telle que Claude Bernard la défini
Page 204 and 205:
ce genre ne peut donc être vérifi
Page 206 and 207:
donc être en accord avec l'objet.
Page 208 and 209:
lisme et intuitionnisme, peut-il fo
Page 210 and 211:
Il y a la vérité qui précède, l
Page 212 and 213:
éfutation est impossible parce que
Page 214 and 215:
214
Page 216 and 217:
Au commencement est la croyance. En
Page 218 and 219:
La 'bulle' de croyance La 'bulle sp
Page 220 and 221:
Leibniz, cherchant à expliquer plu
Page 222 and 223:
‘que dois-je faire ?’. Là où
Page 224 and 225:
certaine. Celle-ci ne peut plus êt
Page 226 and 227:
indéfinis. Par rapport à la relat
Page 228 and 229:
Jacob, le Dieu des chrétiens, est
Page 230 and 231:
différents mais de force différen
Page 232 and 233:
econnaître que cette vérité ne s
Page 234 and 235:
ne peut rien savoir. Il prône la s
Page 236 and 237:
A de tels arguments, de nombreux sc
Page 238 and 239:
dogmatiquement avec la vérité, el
Page 240 and 241:
n’est plus ‘la’ Vérité - av
Page 242 and 243:
La science procède par ruptures. G
Page 244 and 245:
toute idéologie. La séparation de
Page 246 and 247:
246
Page 248 and 249:
Nouvelle origine ? Lorsque Dieu se
Page 250 and 251:
Par contre, même si tout le reste
Page 252 and 253:
manquer. J'aurais pu être de moi-m
Page 254 and 255:
tellement accoutumés à ne rien co
Page 256 and 257:
elles. Or, l a connaissance de Dieu
Page 258 and 259:
tes prolonge le doute du côté de
Page 260 and 261:
ne le permette. 1 Je peux donc imag
Page 262 and 263:
‘hors de’ n’est que par postu
Page 264 and 265:
marécage où il était embourbé e
Page 266 and 267:
en effet, qui tend à se boucler,
Page 268 and 269:
concret est-il digne d’un autre q
Page 270 and 271:
Les Grecs n’entrevoient pas la po
Page 272 and 273:
par ’forces’, par ’influences
Page 274 and 275:
de la totalité à partir de la pé
Page 276 and 277:
Ces deux échantillons d’une litt
Page 278 and 279:
formes qualitatives que prend concr
Page 280 and 281:
trouvera donc son ultime garant dan
Page 282 and 283:
transcendantales, sans aucune possi
Page 284 and 285:
Qu’est-ce que la conscience ? C
Page 286 and 287:
entes. On peut en effet voir l'appa
Page 288 and 289:
l'idéalisme que de 'déconstruire'
Page 290 and 291:
me réalité du miroir et la relati
Page 292 and 293:
Nominalisme Qu'est-ce que le langag
Page 294 and 295:
touché par l’action du monde et
Page 296 and 297:
296
Page 298 and 299:
tingue deux domaines ou deux objets
Page 300 and 301:
ontologique. C'est le cas notamment
Page 302 and 303:
nouveau sur un au-delà d'elles-mê
Page 304 and 305:
La découverte de géométries non
Page 306 and 307:
progressive conquête dialectique d
Page 308 and 309:
emettre immédiatement cette 'loi'
Page 310 and 311:
Au-delà de la méthode cartésienn
Page 312 and 313:
S'en tient à l'information premiè
Page 314 and 315:
On pourrait parler ainsi, avec Popp
Page 316 and 317:
Ces conditions de possibilité de l
Page 318 and 319:
318
Page 320 and 321:
c'est bien le monde extérieur que
Page 322 and 323:
ce pour quoi elle est conçue. Si o
Page 324 and 325:
d'idéalisme cherchent à supprimer
Page 326 and 327:
326
Page 328 and 329:
ça et là, en dis-courant, s'ouvre
Page 330 and 331:
Descartes (1596-1650)... Elle comme
Page 332 and 333:
La matière... Materia. Mater. Ce
Page 334 and 335:
ponctuation suffisent pour composer
Page 336 and 337:
a cette capacité. Entre ces deux p
Page 338 and 339:
Il doit y avoir une fonction signif
Page 340 and 341:
encore les structures de la nature
Page 342 and 343:
cache... Présence sur fond d’abs
Page 344 and 345:
344
Page 346 and 347:
E. Idée 265 1. Difficile assomptio
Page 348 and 349:
348
Page 350:
350
show all

LIvre au format PDF - Meta-noia

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?