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du sujet 'Dieu' et se découvre par simple analyse de ce
sujet. Le concept exprimé par le prédicat ne fait que
développer ce qui est compris dans le concept exprimé
par le sujet. Il s'agit d'un jugement analytique. Dans le
seconde affirmation, j'ai beau analyser le sujet tant qu'il
me plaira, je n'y trouve pas inclus l'existence. Il s'agit d'un
jugement synthétique où le concept exprimé par le
prédicat ajoute du nouveau au concept exprimé par le
sujet.
Là encore on en vient à la confusion de deux ordres
différents, celui de la pensée et celui de l'être, celui de
l'existence logique d'un concept et celui de l'existence
concrète de la chose. Or l'existence n'est pas un attribut.
On ne peut attribuer l’existence à quoique ce soit.
L'existence est absolument irréductible à l'idée. Aucun
jugement n'est capable d'attribuer l'existence à quoi que
ce soit. L'existence est irruption de radicale altérité.
Analytique et synthétique
Question critique de Kant: Jusqu'où peut aller la raison ?
Jusqu'où s'étend la vérité d'un énoncé de la pensée
rationnelle ? Que peut apporter une analytique de l'esprit
ou de l'idée ? Un énoncé ou une proposition sont analytiques
lorsque sa vérité peut être déterminée seule-ment
en analysant sa signification. Une telle proposition est
vraie en vertu de sa seule signification ou bien en vertu
de sa définition. Les propositions analytiques sont sûres
a priori, c'est-à-dire indépendamment de l'expérience.
Leur connaissance est nécessaire, leur négation étant
impossible. Mais elles sont tautologiques: elles n'explicitent
que leur contenu et partant n'apprennent rien de
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