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être tentée d’identifier la totalité scientifique à la totalité.
Ce dogmatisme n’est pas illusoire. Il a même largement
dominé les esprits scientifiques jusqu’à nos jours. Mais
identifier ‘une’ totalité – la science – à ‘La’ totalité constitue
un présupposé métaphysique énorme. Croyance
naïve d’une raison qui n’est pas critique jusqu’au bout.
Une critique plus radicale ne dévoile-t-elle pas la totalité
scientifique comme elle-même située dans un englobant
qui toujours la déborde et qu’elle n’arrive jamais à englober
?
La science est hypothético-déductive non seulement
dans son processus interne mais encore dans sa possibilité
constitutive radicale. La partie jouée présuppose
en effet le ‘jeu’ et les ‘règles’ du jeu ! Il y a l'idée 'de
derrière'...
Le nouvel esprit scientifique relativise son discours
comme ‘un’ discours possible sur la totalité. Il vise des
relations plutôt que le ‘réel’. Il procède et se constitue
hypothético-déductivement. Son ‘matérialisme’ n’est plus
de substance mais simplement de structure. La science
n’est pas reflet ou photographie du réel. Elle est une
construction au sens actif et passif de ce terme. C’est-àdire
à la fois résultat et acte de construction. Œuvre qui
s’achève et ouvrage en cours. Fruit d’un travail humain.
Ce mouvement de totalisation logico-matériel n’est pas
absolue totalisation. La totalisation scientifique est hypothético-déductive.
La science n'énonce pas des absolus
mais des relations. La 'vérité' scientifique est essentiellement
'vérification'. Elle procède entre un 'si' et un 'alors'.
Et ce 'SI' reste suspendu à l'infini des hypothèses
possibles.
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