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Ces conditions de possibilité de la science échappent à
la science. Cet englobant que la science pré-suppose
sans pouvoir en rendre raison constitue l’originaire postulat
de la science. La science n’est pas seulement hypothético-déductive
dans son processus, elle est hypothético-déductive
dans sa constitution.
La science ne peut intégrer que le même. C’est sa force.
Mais c’est d’abord sa loi. Elle se nierait elle-même en accueillant
l’autre en tant qu’autre. Par exemple, l’étrange,
la liberté, les valeurs, le mystère, le sens, la transcendance...
La science se construit et se totalise en postulant un
certain espace d’intelligibilité. Cet espace est nécessairement
totalitaire; rien ne doit lui échapper. Cet
espace doit être cohérent; c’est le même type d’intelligibilité
qui le régit de part en part. Cet espace est homogène;
il ne connaît aucune rupture d’intelligibilité. Cet
espace est structural; il ne porte pas sur l’être mais sur la
structure seulement. Cet espace est déterministe; il est
exclusivement régi par la nécessité des liens. Cet espace
se veut objectif; il porte strictement sur un ‘ce que’ dépouillé
de toute projectivité et de toute ‘intention’.
Ce n’est que dans la clôture d’un tel espace que la cohérence
peut se conquérir. La science ne peut pas affirmer
au-delà d’elle-même. Sa cohérence étant interne et
interne seulement, elle s’interdit de porter sur l’absolu.
Ses vérités sont fondamentalement hypothético-déductives.
C’est-à-dire suspendues à un conditionnel. Si...
alors... Si notre univers correspond effectivement aux
représentations et aux théories que nous pouvons en
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