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Epistémé<br />

– Devant l'énigme de l'évolution, l'équipement conceptuel<br />

de la science telle que nous l'avons fait évoluer est-il<br />

réellement adapté ?<br />

– Notre épistémé veut être (depuis cinq siècles) d'ordre<br />

mathématico-rationnel. Elle est absolument à l'aise dans<br />

l'univers mécaniste dans lequel est s'est formée et pour<br />

lequel elle est faite. Mais est-elle épistémologiquement<br />

équipée pour comprendre les forces organisatrices et les<br />

jaillissements de la vie?<br />

– Penser que la vie a été conçue par une intelligence<br />

peut être incontestablement un choc pour nous en notre<br />

siècle qui avons tendance à penser à la vie en termes de<br />

simples lois naturelles. Mais d'<strong>au</strong>tres siècles n'ont-ils pas<br />

eu leurs chocs ? Le progrès de la science est à ce prix. Il<br />

doit bien y avoir une science après nous.<br />

– Comment pouvons-nous savoir que l'évolution du<br />

vivant ne repose pas sur quelque chose d'essentiel que<br />

rien dans nos connaissances physico-chimiques actuelles<br />

ne permet d'imaginer, et sur quoi la logique n'a pour<br />

l'instant <strong>au</strong>cune prise ?<br />

– Le recours <strong>au</strong>x lois de la nature ne devient explicatif du<br />

phénomène de la vie et de l'évolution que lorsqu'on est<br />

sûr que ces lois sont toutes connues, et bien connues.<br />

– Fait et théories. Les faits sont des données du monde;<br />

les théories, des constructions d'idées qui essayent<br />

d'expliquer et d'interpréter les faits. Les théories chan-<br />

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