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qu'ils accroissent la connaissance. Ils sont pourtant a<br />

priori, c’est-à-dire qu'ils sont indépendants de l'expérience.<br />

Il s'agit là d'une nouve<strong>au</strong>té kantienne. Les vérités<br />

analytiques, nécessairement a priori, sont des propositions<br />

vraies indépendamment de l'expérience. Tout corps<br />

est étendu est une proposition analytique, car l'extension<br />

spatiale est supposée par le concept de corps. Tout corps<br />

a un poids est un jugement synthétique. Les jugements<br />

synthétiques permettent d'accroitre la connaissance. Une<br />

proposition affirmant que, 'tout corps a un poids' rajoute<br />

<strong>au</strong> concept de corps celui de poids. Le concept du prédicat<br />

n'est pas inclus dans celui du sujet, il n'y a plus<br />

simple analyse; un élément supplémentaire est apparu.<br />

Les jugements synthétiques a priori portent essentiellement<br />

sur deux domaines, à savoir les mathématiques<br />

et la métaphysique. Ce qui différenciera le jugement synthétique<br />

a posteriori et a priori, c'est le type d'intuition<br />

<strong>au</strong>quel ils feront appel. Un jugement synthétique a<br />

posteriori impliquera nécessairement l'intervention d'une<br />

intuition sensible, un jugement synthétique a priori ne<br />

supposera que celle de l'intuition pure. L'intuition pure se<br />

composant du temps et de l'espace (formes a priori) le<br />

dernier type de jugement y recourra obligatoirement<br />

d'une manière ou d'une <strong>au</strong>tre.<br />

Sur fond de révolution copernicienne... Kant, en effet, va<br />

montrer que le vrai 'centre' de la connaissance est<br />

le sujet et non une réalité par rapport à laquelle nous<br />

serions passifs. Un centre lourd d'a priori ! Ainsi ces<br />

cadres (spatio-temporels), <strong>au</strong> travers desquels le réel se<br />

présente à nous, cadres construits par le sujet.<br />

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