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toute idéologie.
La séparation de la science et de la non-science n'est
pas seulement artificielle mais joue aussi au détriment de
l'avancement du savoir. Très souvent la science progresse
et s'oriente dans de nouvelles directions par des
influences non-scientifiques. Souvent l'avancement
scientifique ne suit pas de règles strictes, par exemple la
naissance de la mécanique quantique. L'élève doit
pouvoir construire ses résistances contre la propagande
idéologique.
Feyerabend critique l'aspect réducteur de la théorie de
la réfutabilité (Popper) et défend le pluralisme méthodologique.
Selon lui il existe une très grande variété de
méthodes différentes adaptées à des contextes scientifiques
et sociaux toujours différents. D'autre part, il remet
en question la place que la théorie de la réfutabilité
accorde à la science, en en faisant l'unique source de
savoir légitime, et le fondement d'une connaissance
universelle qui dépasse les clivages culturels et communautaires.
Un chemin de liberté
Redécouvert à la Renaissance, après les solides certitudes
des âges précédents, le pyrrhonisme n'avait pas
d'emblée bonne presse. Ne venait-il pas troubler les
évidences fondatrices de la chrétienté et conforter la
libertine indifférence des mécréants ? De fait, le scepticisme
peut être funeste lorsque le doute se fait lit de
repos, que l'indécision s'érige en dogme et que la
suspension du jugement rime avec peur de la vérité.
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