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de l’ordre nécessaire et de la cohérence non-contradictoire<br />

comme fondement de la vérité:<br />

Est irrationnel un espace où cohabitent des évidences<br />

contradictoires. Un espace rationnel, par contre, est un<br />

espace où tout converge vers une radicale noncontradiction.<br />

En d'<strong>au</strong>tres termes, un espace cohérent.<br />

L'humanité n'a cessé et ne cesse de conquérir de tels<br />

espaces. Il suffit de rappeler le gigantesque effort<br />

'scientifique' en notre Occident. Avec la cohérence d'un<br />

espace – et même de plusieurs espaces – reste cependant<br />

entier le problème de l'ensemble des espaces de la<br />

connaissance et de la praxis de l'humanité. Un espace<br />

absolu, en effet, ne s<strong>au</strong>rait exclure <strong>au</strong>cun espace<br />

particulier. Il en va de même avec la cohérence absolue<br />

qui ne s<strong>au</strong>rait exclure <strong>au</strong>cune cohérence régionale ou<br />

insulaire. La raison ne peut pas ne pas être absolument<br />

englobante. Nos rationalités effectivement constituées,<br />

cependant, restent toujours parcellaires et provinciales.<br />

En-deçà d'un tel absolu absolu.<br />

La raison est pour elle-même juge souverain du possible<br />

et de l’impossible. Norme du possible et de l’impossible,<br />

la raison signifie la limite de la liberté humaines. En elle<br />

la liberté s’ouvre un champ quasi infini, mais elle est ellemême<br />

l’ultime nécessité englobante de la liberté. C’est<br />

entre la double nécessité de l’être – déjà n’est pas le<br />

non-être ! – et de la raison que s’ouvre l’espace du possible<br />

humain, c’est-à-dire l’espace où peut s’articuler à<br />

l’infini le monde nouve<strong>au</strong> de l’humain.<br />

Ce qui est absolument remarquable, c’est qu’immergé<br />

dans l’instinctuel, le pulsionnel, l’émotionnel, le passion-<br />

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