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normative selon des lois. La parole de l’une est répétitive,
celle de l’autre pro-gressive.
Le logos poïétique pense par contiguïté; le logos logique
par enchaînements rationnels. Le premier procède sous
le signe de la participation impliquée, vitale, vécue,
concrète, qualitative, subjective; le second sous le signe
de l’articulation explicitée, structurale, pensée, abstraite,
quantitative, objective. Le premier globalise en créant et
com-pliquant des liens dans la totalité de l’être; le second
dissocie en articulant des rapports et ex-plicitant des
relations.
Le logos poïétique donne à penser. Le logos logique fait
penser. L’un participe d’une totalité non totalisable, l’autre
tend vers une totalisation absolue. L’un privilégie le
mystère, l’autre souligne la critique. L’un apporte le sens,
l’autre articule les raisons. L’un s’identifie à la sagesse,
l’autre au projet.
D’emblée le statut épistémologique de ces deux paroles
ou de ces deux discours est inégal. Le ’dire’ n’accède à
une conscience claire et distincte de lui-même qu’à
travers la critique scientifique. L’identité du ’dire’ se révèle
antithétiquement par le discours scientifique. Ce n’est
que grâce à lui qu’un discours sur le ’dire’ devient
possible. C’est au cœur de l’épaisseur du ’dire’ qu’émerge
la science. Elle s’élève, parole différente, critique. Et
immédiatement contre lui. Comme le tracé d’une route
nouvelle à travers la forêt vierge. Conquête victorieuse
d’une articulation efficace à travers une extrême
complication.
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