LIvre au format PDF - Meta-noia

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d'idéalisme cherchent à supprimer la distance et la différence entre objet et sujet. En ne gardant que l'idée qui fait leur lien. La métaphysique est donc vouée à l’échec. Dieu? Le monde? Le je? De pures idées de la raison pure. Seulement exigences régulatrices du sujet. Seulement transcendantales, sans aucune possibilité de transcendance. La raison ne peut faire qu’un mauvais usage d’elle-même en tenant ses ‘idées’ pour des réalités objectives. Passer du transcendantal au transcendant ne peut conduire qu'à des erreurs, des illusions, des paralogismes et des antinomies. L'être est au-delà de notre possible. Toute ‘preuve’ de l'existence de Dieu est donc impossible. Ce Dieu ‘prouvé’, en effet, n'est jamais que l'idée de Dieu dans les limites de notre possible qui, nécessairement, défaille devant l'existence réelle. L'idée et le réel Par manque d’ouverture à l’autre, par absence de référentiel qui la transcende, l’idée bouclée sur ellemême en idéologie ne peut que s’enfermer sur sa propre auto-justification. Cercle vicieux de la logique qui tourne en rond jusqu’à se trouver condamnée à justifier l’injustifiable. Idée... En ton nom que de terreurs engendrées ! L’autre se révèle toujours, à terme, plus fort que les sécurités du même. Les idéologies ne tiennent que pour un temps, vaincues par les morsures de l’expérience, les 324
éances de l’histoire et les négativités qu’elles-mêmes ne cessent d’engendrer. Eidolos: idole... L’idée est sa création devant laquelle l’homme risque de se prosterner. 325
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ulles béantes 3
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Gérard Eschbach Bulles béantes Li
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condition de sortir du système, me
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A. Progrès Une 'bulle' merveilleus
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1. Qu'est-ce que le progrès ? Le p
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Ce possible de l'homme, cependant,
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Pourquoi cette accélération expon
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et de la communauté ecclésiale hu
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la monnaie. La consommation créée
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qui a été durant quelques décenn
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modernité ne pressent-elle pas que
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de sa folie exponentielle. Ainsi, e
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mêmes `industrialisées', sur terr
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que vient la dynamique humanisante.
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l'écosystème et du système géo-
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endus maîtres des possibilités co
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c'est-à-dire la parole créatrice
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questions. Son ironie l'empêche d'
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1. Une construction de l'esprit La
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espace est homogène: il n’y a pa
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C’est que la notion de rapport (l
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multiple, relatif, discontinu. Les
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être tentée d’identifier la tot
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Grecs jusqu'à aujourd'hui. Plus l'
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L’expérience scientifique est co
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Ce sont les crises qui sont motrice
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aison d'être conquérante. Elle ne
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une découverte de réalités prée
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Qu'est ce que la 'réalité' ? La c
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match), apporte avec lui son propre
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Idées de Platon ou même comme les
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de propriétés admises, ou précé
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Axiomes et postulats Un postulat es
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du doute. 2) Le second modèle cher
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La crise, aujourd'hui, est sans dou
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Gödel montre qu'à l'intérieur d'
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sous peine de se nier elle-même, r
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discursive logiquement et rationnel
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n’arrive jamais à rendre radical
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animé, selon le mot d’Einstein,
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A moins de se vouloir inhumaine la
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La science sait aujourd’hui que s
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l’homme est créateur de nouveaut
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plus petit dénominateur commun. Co
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Devenue structuraliste objet de sci
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structures et les relations. La pro
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fragilité et extrême puissance. A
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Epistémé - Devant l'énigme de l'
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Pourquoi les ontogenèses différen
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devenir explicatif et d’en impose
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montée et du déploiement munifice
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sont appelées à se réajuster les
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de l’ordre nécessaire et de la c
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sont pas à démontrer puisque tout
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dialectiquement raison. La constitu
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nes, des arithmétiques non-archim
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mathématique n'est pas celle de la
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primitif soit-il, est déjà ration
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et le langage. Mot et concept. Prop
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La discursivité de la conduite du
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Il y a là, nous l’avons vu, un g
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la question philosophique est celle
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tion proprement dite, au-delà du s
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le 'connaître'. Elle pouvait se fo
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telle que Claude Bernard la défini
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ce genre ne peut donc être vérifi
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donc être en accord avec l'objet.
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lisme et intuitionnisme, peut-il fo
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Il y a la vérité qui précède, l
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éfutation est impossible parce que
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Au commencement est la croyance. En
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La 'bulle' de croyance La 'bulle sp
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Leibniz, cherchant à expliquer plu
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certaine. Celle-ci ne peut plus êt
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indéfinis. Par rapport à la relat
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Jacob, le Dieu des chrétiens, est
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différents mais de force différen
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ne peut rien savoir. Il prône la s
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dogmatiquement avec la vérité, el
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n’est plus ‘la’ Vérité - av
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La science procède par ruptures. G
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toute idéologie. La séparation de
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Nouvelle origine ? Lorsque Dieu se
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Par contre, même si tout le reste
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tes prolonge le doute du côté de
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marécage où il était embourbé e
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Les Grecs n’entrevoient pas la po
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