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E. Idée 265 1. Difficile assomption du réel 267 2. La bulle de l'idée 279 3. L'<strong>au</strong>tre de l'idée 297 4. Prisonnier de la bulle ? 319 5. A bras le corps avec le réel 327 Table des matières 345 346
347
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ulles béantes 3
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Gérard Eschbach Bulles béantes Li
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condition de sortir du système, me
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A. Progrès Une 'bulle' merveilleus
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1. Qu'est-ce que le progrès ? Le p
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Ce possible de l'homme, cependant,
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se d’information. La conscience m
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Pourquoi cette accélération expon
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simplement complexifié. Ce sont le
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et de la communauté ecclésiale hu
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de conquérir l’opulence. La pour
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la monnaie. La consommation créée
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exponentiel sera exponentiellement
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un renouvellement indéfini et à u
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iaux et d’information et livre, e
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Puisque voilà ébranlé leur commu
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en plus de déchets et d’entropie
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este en extériorité, mais plus ma
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qui a été durant quelques décenn
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modernité ne pressent-elle pas que
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pas encore vides. Parce qu’il res
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de sa folie exponentielle. Ainsi, e
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pement des pays pauvres. Mais est-c
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mêmes `industrialisées', sur terr
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que vient la dynamique humanisante.
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l'écosystème et du système géo-
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oucher ce trou. Après cela la mach
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endus maîtres des possibilités co
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c'est-à-dire la parole créatrice
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questions. Son ironie l'empêche d'
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1. Une construction de l'esprit La
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espace est homogène: il n’y a pa
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C’est que la notion de rapport (l
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multiple, relatif, discontinu. Les
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être tentée d’identifier la tot
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Grecs jusqu'à aujourd'hui. Plus l'
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L’expérience scientifique est co
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Ce sont les crises qui sont motrice
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aison d'être conquérante. Elle ne
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une découverte de réalités prée
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Qu'est ce que la 'réalité' ? La c
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match), apporte avec lui son propre
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Idées de Platon ou même comme les
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de propriétés admises, ou précé
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Axiomes et postulats Un postulat es
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du doute. 2) Le second modèle cher
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La crise, aujourd'hui, est sans dou
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Gödel montre qu'à l'intérieur d'
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sous peine de se nier elle-même, r
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discursive logiquement et rationnel
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n’arrive jamais à rendre radical
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animé, selon le mot d’Einstein,
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A moins de se vouloir inhumaine la
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La science sait aujourd’hui que s
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l’homme est créateur de nouveaut
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plus petit dénominateur commun. Co
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Devenue structuraliste objet de sci
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déroutant: la contingence, l’ad-
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normative selon des lois. La parole
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donc qu’il puisse arriver à se n
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structures et les relations. La pro
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Cette activité originaire, loin d
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et la totalité rationnelle du mêm
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qu’une partie, elle ne dit qu’u
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fragilité et extrême puissance. A
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éalité, c'est déjà le ‘plus
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Epistémé - Devant l'énigme de l'
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de la vie, à savoir l’articulati
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Pourquoi les ontogenèses différen
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devenir explicatif et d’en impose
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montée et du déploiement munifice
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Auto- - Expulsez l’Organisateur,
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seulement ‘jeu’, jeu créatif,
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- Quelle est l’origine du program
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ner et se reproduire des produits d
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comment. Déjà existent les struct
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- Quel englobant organisateur ‘co
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- Quelle chance a une mutation pour
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autre chose. Une autre chose de nat
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serait supérieure à celle qu'on g
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sont appelées à se réajuster les
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de l’ordre nécessaire et de la c
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sont pas à démontrer puisque tout
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dialectiquement raison. La constitu
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nes, des arithmétiques non-archim
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mathématique n'est pas celle de la
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primitif soit-il, est déjà ration
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et le langage. Mot et concept. Prop
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La discursivité de la conduite du
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Il y a là, nous l’avons vu, un g
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la question philosophique est celle
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tion proprement dite, au-delà du s
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le 'connaître'. Elle pouvait se fo
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telle que Claude Bernard la défini
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ce genre ne peut donc être vérifi
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donc être en accord avec l'objet.
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lisme et intuitionnisme, peut-il fo
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Il y a la vérité qui précède, l
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éfutation est impossible parce que
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Au commencement est la croyance. En
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La 'bulle' de croyance La 'bulle sp
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Leibniz, cherchant à expliquer plu
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‘que dois-je faire ?’. Là où
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certaine. Celle-ci ne peut plus êt
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indéfinis. Par rapport à la relat
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Jacob, le Dieu des chrétiens, est
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différents mais de force différen
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econnaître que cette vérité ne s
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ne peut rien savoir. Il prône la s
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A de tels arguments, de nombreux sc
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dogmatiquement avec la vérité, el
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n’est plus ‘la’ Vérité - av
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La science procède par ruptures. G
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toute idéologie. La séparation de
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Nouvelle origine ? Lorsque Dieu se
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Par contre, même si tout le reste
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manquer. J'aurais pu être de moi-m
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tellement accoutumés à ne rien co
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elles. Or, l a connaissance de Dieu
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tes prolonge le doute du côté de
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ne le permette. 1 Je peux donc imag
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‘hors de’ n’est que par postu
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marécage où il était embourbé e
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en effet, qui tend à se boucler,
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concret est-il digne d’un autre q
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Les Grecs n’entrevoient pas la po
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par ’forces’, par ’influences
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de la totalité à partir de la pé
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Ces deux échantillons d’une litt
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formes qualitatives que prend concr
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trouvera donc son ultime garant dan
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transcendantales, sans aucune possi
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Qu’est-ce que la conscience ? C
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entes. On peut en effet voir l'appa
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l'idéalisme que de 'déconstruire'
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me réalité du miroir et la relati
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Nominalisme Qu'est-ce que le langag
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touché par l’action du monde et
Page 296 and 297: 296
Page 298 and 299: tingue deux domaines ou deux objets
Page 300 and 301: ontologique. C'est le cas notamment
Page 302 and 303: nouveau sur un au-delà d'elles-mê
Page 304 and 305: La découverte de géométries non
Page 306 and 307: progressive conquête dialectique d
Page 308 and 309: emettre immédiatement cette 'loi'
Page 310 and 311: Au-delà de la méthode cartésienn
Page 312 and 313: S'en tient à l'information premiè
Page 314 and 315: On pourrait parler ainsi, avec Popp
Page 316 and 317: Ces conditions de possibilité de l
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Page 320 and 321: c'est bien le monde extérieur que
Page 322 and 323: ce pour quoi elle est conçue. Si o
Page 324 and 325: d'idéalisme cherchent à supprimer
Page 326 and 327: 326
Page 328 and 329: ça et là, en dis-courant, s'ouvre
Page 330 and 331: Descartes (1596-1650)... Elle comme
Page 332 and 333: La matière... Materia. Mater. Ce
Page 334 and 335: ponctuation suffisent pour composer
Page 336 and 337: a cette capacité. Entre ces deux p
Page 338 and 339: Il doit y avoir une fonction signif
Page 340 and 341: encore les structures de la nature
Page 342 and 343: cache... Présence sur fond d’abs
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