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Table des matières Introduction 7 Plan 9 A. Progrès 11 1. Qu'est-ce que le progrès ? 13 2. Pourquoi ça ne marche pas 27 3. Les progressismes piégés 39 4. Exponentielle frustration 55 B. Science 65 1. Une construction de l'esprit 67 2. Les mathématiques 85 3. Entre 103 4. La science et l'homme 117 C. Les origines 141 Questions béantes 143 D. Vérité 173 1. Exigence de vérité: la raison 175 2. De la vérité à la réalité 195 3. Croyance et certitude 215 4. Traversée sceptique 229 5. Cogito 247 345
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ulles béantes 3
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Gérard Eschbach Bulles béantes Li
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condition de sortir du système, me
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A. Progrès Une 'bulle' merveilleus
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1. Qu'est-ce que le progrès ? Le p
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Ce possible de l'homme, cependant,
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se d’information. La conscience m
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Pourquoi cette accélération expon
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simplement complexifié. Ce sont le
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et de la communauté ecclésiale hu
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de conquérir l’opulence. La pour
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la monnaie. La consommation créée
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exponentiel sera exponentiellement
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un renouvellement indéfini et à u
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iaux et d’information et livre, e
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Puisque voilà ébranlé leur commu
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en plus de déchets et d’entropie
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este en extériorité, mais plus ma
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qui a été durant quelques décenn
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modernité ne pressent-elle pas que
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pas encore vides. Parce qu’il res
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de sa folie exponentielle. Ainsi, e
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pement des pays pauvres. Mais est-c
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mêmes `industrialisées', sur terr
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que vient la dynamique humanisante.
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l'écosystème et du système géo-
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oucher ce trou. Après cela la mach
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endus maîtres des possibilités co
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c'est-à-dire la parole créatrice
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questions. Son ironie l'empêche d'
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1. Une construction de l'esprit La
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espace est homogène: il n’y a pa
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C’est que la notion de rapport (l
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multiple, relatif, discontinu. Les
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être tentée d’identifier la tot
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Grecs jusqu'à aujourd'hui. Plus l'
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L’expérience scientifique est co
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Ce sont les crises qui sont motrice
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aison d'être conquérante. Elle ne
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une découverte de réalités prée
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Qu'est ce que la 'réalité' ? La c
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match), apporte avec lui son propre
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Idées de Platon ou même comme les
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de propriétés admises, ou précé
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Axiomes et postulats Un postulat es
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du doute. 2) Le second modèle cher
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La crise, aujourd'hui, est sans dou
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Gödel montre qu'à l'intérieur d'
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sous peine de se nier elle-même, r
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discursive logiquement et rationnel
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n’arrive jamais à rendre radical
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animé, selon le mot d’Einstein,
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A moins de se vouloir inhumaine la
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La science sait aujourd’hui que s
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l’homme est créateur de nouveaut
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plus petit dénominateur commun. Co
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Devenue structuraliste objet de sci
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déroutant: la contingence, l’ad-
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normative selon des lois. La parole
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donc qu’il puisse arriver à se n
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structures et les relations. La pro
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Cette activité originaire, loin d
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et la totalité rationnelle du mêm
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qu’une partie, elle ne dit qu’u
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fragilité et extrême puissance. A
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éalité, c'est déjà le ‘plus
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Epistémé - Devant l'énigme de l'
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de la vie, à savoir l’articulati
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Pourquoi les ontogenèses différen
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devenir explicatif et d’en impose
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montée et du déploiement munifice
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Auto- - Expulsez l’Organisateur,
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seulement ‘jeu’, jeu créatif,
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- Quelle est l’origine du program
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ner et se reproduire des produits d
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comment. Déjà existent les struct
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- Quel englobant organisateur ‘co
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- Quelle chance a une mutation pour
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autre chose. Une autre chose de nat
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serait supérieure à celle qu'on g
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sont appelées à se réajuster les
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de l’ordre nécessaire et de la c
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sont pas à démontrer puisque tout
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dialectiquement raison. La constitu
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nes, des arithmétiques non-archim
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mathématique n'est pas celle de la
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primitif soit-il, est déjà ration
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et le langage. Mot et concept. Prop
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La discursivité de la conduite du
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Il y a là, nous l’avons vu, un g
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la question philosophique est celle
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tion proprement dite, au-delà du s
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le 'connaître'. Elle pouvait se fo
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telle que Claude Bernard la défini
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ce genre ne peut donc être vérifi
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donc être en accord avec l'objet.
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lisme et intuitionnisme, peut-il fo
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Il y a la vérité qui précède, l
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éfutation est impossible parce que
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Au commencement est la croyance. En
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La 'bulle' de croyance La 'bulle sp
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Leibniz, cherchant à expliquer plu
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‘que dois-je faire ?’. Là où
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certaine. Celle-ci ne peut plus êt
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indéfinis. Par rapport à la relat
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Jacob, le Dieu des chrétiens, est
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différents mais de force différen
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econnaître que cette vérité ne s
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ne peut rien savoir. Il prône la s
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A de tels arguments, de nombreux sc
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dogmatiquement avec la vérité, el
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n’est plus ‘la’ Vérité - av
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La science procède par ruptures. G
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toute idéologie. La séparation de
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Nouvelle origine ? Lorsque Dieu se
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Par contre, même si tout le reste
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manquer. J'aurais pu être de moi-m
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tellement accoutumés à ne rien co
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elles. Or, l a connaissance de Dieu
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tes prolonge le doute du côté de
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ne le permette. 1 Je peux donc imag
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‘hors de’ n’est que par postu
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marécage où il était embourbé e
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en effet, qui tend à se boucler,
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concret est-il digne d’un autre q
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Les Grecs n’entrevoient pas la po
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par ’forces’, par ’influences
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de la totalité à partir de la pé
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Ces deux échantillons d’une litt
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formes qualitatives que prend concr
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trouvera donc son ultime garant dan
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transcendantales, sans aucune possi
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Qu’est-ce que la conscience ? C
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entes. On peut en effet voir l'appa
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l'idéalisme que de 'déconstruire'
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me réalité du miroir et la relati
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Nominalisme Qu'est-ce que le langag
Page 294 and 295: touché par l’action du monde et
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Page 298 and 299: tingue deux domaines ou deux objets
Page 300 and 301: ontologique. C'est le cas notamment
Page 302 and 303: nouveau sur un au-delà d'elles-mê
Page 304 and 305: La découverte de géométries non
Page 306 and 307: progressive conquête dialectique d
Page 308 and 309: emettre immédiatement cette 'loi'
Page 310 and 311: Au-delà de la méthode cartésienn
Page 312 and 313: S'en tient à l'information premiè
Page 314 and 315: On pourrait parler ainsi, avec Popp
Page 316 and 317: Ces conditions de possibilité de l
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Page 320 and 321: c'est bien le monde extérieur que
Page 322 and 323: ce pour quoi elle est conçue. Si o
Page 324 and 325: d'idéalisme cherchent à supprimer
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Page 328 and 329: ça et là, en dis-courant, s'ouvre
Page 330 and 331: Descartes (1596-1650)... Elle comme
Page 332 and 333: La matière... Materia. Mater. Ce
Page 334 and 335: ponctuation suffisent pour composer
Page 336 and 337: a cette capacité. Entre ces deux p
Page 338 and 339: Il doit y avoir une fonction signif
Page 340 and 341: encore les structures de la nature
Page 342 and 343: cache... Présence sur fond d’abs
Page 346 and 347: E. Idée 265 1. Difficile assomptio
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