LIvre au format PDF - Meta-noia

structures du monde, l’homme est créateur de dis-tance.
Il se trouve ainsi livré à l'aventure dis-cursive. Cette
capacité discursive le dote de l’outilité originaire pour
articuler un monde nouveau.
Il n'est pas question seulement de l’articulation des
phonèmes, base ‘matérielle’ de tout langage. Il faut envisager
dans son ensemble cette extraordinaire possibilité
qui ouvre à l’homme l’infinie articulation des signes.
Disposer des significations... Quelle miraculeuse puissance
dans ce 'disposer' ! L’animal ne possède pas de
fonction signifiante. Seul l’homme en dispose. Une possibilité
spécifique qui vient d’une faim et d’une soif absolument
nouvelle au sein de la nature. Quelque chose
comme un éros métaphorique au sens premier et plénier
du terme. Un infini désir de dépasser toutes les limites
pour ‘poser plus loin’. Cet éros ouvre l’espace d’un
questionnement infini. Un espace où le sens ad-vient.
Signifier
L’irruption de la différence que représente le monde
spécifiquement humain par rapport et par opposition au
monde naturel de l’animal est d’emblée sous le signe du
signe. Si cela n’était pas... Mais déjà cela ne peut pas ne
pas être ! Cette page ne reste pas blanche. Des signes
s’y tracent. Et ces signes sont lisibles. Ils ont sens dans
une communauté de sens, dans un vouloir partagé de
signifier. D’abord est le geste qui fait ‘signe’. Dès qu’est
donnée la possibilité de faire signe, s’ouvre un infini.
L’infini de la parole.
337