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qu’une partie, elle ne dit qu’une partie mais signifie
chaque fois le tout. Elle donne à penser. Elle appelle le
sens.
Elle dit dans la distance. Elle dit en creux. Elle dit dans
l’humour. Dicible qui n’a jamais fini de dire et de redire
l’indicible. L’indicible, le non-utilisable, ce sur quoi il n’y a
pas d’emprise, ce dont nous ne pouvons jamais devenir
‘maîtres et possesseurs’, das Unverfügbare. Elle chante
la pure gratuité des sources de l’être, de cet archè
inenglobable à partir duquel tout se construit et qui se
dérobe lui-même à toute constructibilité.
Elle dit l’autre. Elle dit l’ailleurs. La transcendance de
l’être qui doit coïncider avec sa liberté. Ouverture d’un
espace in-fini. Horizon inlassablement reculé de notre
exode.
Bouclé par la raison scientifique ?
L’humain devenu ‘objet’ de science ne peut être que
l’humain à la limite de l’humain, l’humain incapable de
trouver consistance autrement. C’est un homme déjà
soumis qui devient soumission disponible à l’objectivité.
Dans l’abdication de sa subjectivité. Et de sa protestance.
Un homme déjà vaincu par spirituelle entropie. Et
qui se laisse glisser sur la pente de l’entropique
intelligibilité réductrice. Car le processus réducteur n’a
ses chances que dans l’oubli de la gigantesque
néguentropie qu’est l’homme lui-même. Et partant du
‘sujet’ de la possibilité scientifique elle-même. Dans
l’oubli aussi que le parti-pris d’objectivité n’est lui-même
qu’une forme de projectivité.
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