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Articulation ET signification. Deux dimensions caractérisent<br />

la démarche de l’esprit humain: le processus<br />

articulatoire et la visée significatrice. Le premier articule<br />

son objet selon la structuralité nécessaire de la cohérence<br />

d’un système qui tend vers la clôture. La seconde<br />

est créatrice de significations dans l’ouverture du sens.<br />

Concrètement ces dimensions se distinguent comme<br />

deux polarités divergentes. Elles sont interactivement et<br />

dialectiquement complémentaires. Pourtant telle ou telle<br />

activité de l’esprit privilégie plutôt l’une ou l’<strong>au</strong>tre, la<br />

science, par exemple, plutôt le logos articulant, la philosophie,<br />

plutôt le logos signifiant.<br />

Il y a langage lorsque les significations libérées s’articulent<br />

entre elles, pour elles-mêmes. Cette possible<br />

articulation permet <strong>au</strong> démiurge des significations de se<br />

déployer dans un espace nouve<strong>au</strong> où les présences<br />

n’encombrent plus de leur opacité mais deviennent transparentes<br />

entre elles. Un espace nouve<strong>au</strong> où les êtres<br />

entrent dans la gratuité du partage, libérés des particularités<br />

pour devenir disponibles à l’universel, libérés des<br />

déterminismes pour s’ouvrir à l’impossible. Dans la communion<br />

avec tous les esprits. Dans l’infini ouvert.<br />

Parler c’est signifier en articulant des signes. Dans un<br />

système minimal, à chaque signe correspond une<br />

signification et une seule. Le signe est figé dans sa<br />

signification et la signification est figée dans son signe.<br />

Le signe est univoque et se confond avec le signal. Le<br />

‘langage’ animal fonctionne ainsi. A l’<strong>au</strong>tre extrême, deux<br />

éléments de signes différents sont capables de produire<br />

par articulation combinatoire un infini de signes<br />

signifiants et, partant, un infini de significations. L’homme<br />

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