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indéfinis. Par rapport à la relation: substance et mode,
cause et effet, réciprocité. Avec les jugements correspondants:
catégoriques, hypothétiques, disjonctifs. Par
rapport à la modalité: possibilité, existence, nécessité.
Avec les jugements correspondants: problématiques,
assertoriques, apodictiques.
Les ‘formes’ de la sensibilité. L’espace, forme de la juxtaposition
et de la connaissance sensible extérieure. Le
temps, forme de la succession et de la connaissance
sensible intérieure.
C’est donc essentiellement cette structure du sujet connaissant
qui s’absolutise en son strict possible. Entre des
extrêmes inaccessibles dont nous ne pouvons finalement
rien dire. Pas même qu’ils existent. Tout objet ne peut
plus être désormais que relatif à la structure de la
connaissance du sujet.
Incontournables croyances
La science n'est pas sans présupposés fondamentaux
qui sont improuvables et qui restent de l'ordre des
croyances. Ces présupposés se tiennent avant la tâche
proprement scientifique qui se trouve en tension entre la
règle nécessaire d'objectivation du réel avec sa nécessité
épistémologique, sa méthodologie scientifique et la nécessité
d'une foi pour y arriver.
Ces présupposés fondamentaux, ces croyances fondationnelles
ou ces postulats de la science ne s'imposent
pas rationnellement et pourtant la science est impossible
sans eux. Ainsi l'uniformité du cours de la nature, le fait
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