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S’il est réellement science, le marxisme, comme science ‘constituée’ ne peut pas ne pas être, aujourd’hui, dépassé. La raison en marche La science témoigne de cette aventure historique du logos se déployant à travers le temps à la fois en continuité et en rupture selon les évolutions et les révolutions épistémologiques. Synchroniquement cette aventure du logos révèle des processus constants et universels de l’esprit humain. L’esprit humain est aventureux. Il s’engage sur des cheminements de plus en plus osés. L’esprit humain est curieux. Il poursuit à l’infini sa quête de nouveauté. Mais l’esprit humain est aussi soucieux de cohérence. Il est mal à l’aise devant le désordre et la contradiction. L’esprit humain est aussi avide de constituer un savoir. Il cherche une adaptation de plus en plus précise entre lui-même et le réel en vue de construire une représentation de plus en plus adéquate de la totalité pour comprendre, prévoir et agir. Curiosité et aventure d’une part; rigueur et ordre constructif d’autre part. Il y a là une tension qui, pour être fructueuse, doit devenir dynamiquement complémentaire. La connaissance scientifique qui se prolonge en praxis technicienne ne peut procéder que dans la synthèse de cette antinomie. La science est la raison en acte et en marche à travers le cheminement laborieux de l’activité rationnelle humaine qui réalise progressivement l’accord de l’esprit avec luimême, l’accord de l’esprit avec l’autre que lui-même et l’accord des esprits entre eux. C'est dans la nature de la 82
aison d'être conquérante. Elle ne renie son 'impérialisme' qu'en se reniant elle-même. Chaque rationalité 'constituée' à un moment donné est provoquée vers une rationalité plus large par l'infinie exigence de la raison 'constituante'. La science en marche ne peut jamais être constituée définitivement. Sous peine de se figer en dogmatisme, elle est condamnée à rester en marche. 83
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ulles béantes 3
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Gérard Eschbach Bulles béantes Li
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condition de sortir du système, me
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A. Progrès Une 'bulle' merveilleus
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1. Qu'est-ce que le progrès ? Le p
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et de la communauté ecclésiale hu
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qu’une partie, elle ne dit qu’u
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fragilité et extrême puissance. A
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éalité, c'est déjà le ‘plus
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Epistémé - Devant l'énigme de l'
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de la vie, à savoir l’articulati
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Pourquoi les ontogenèses différen
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devenir explicatif et d’en impose
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Auto- - Expulsez l’Organisateur,
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seulement ‘jeu’, jeu créatif,
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sont appelées à se réajuster les
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de l’ordre nécessaire et de la c
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dialectiquement raison. La constitu
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nes, des arithmétiques non-archim
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mathématique n'est pas celle de la
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primitif soit-il, est déjà ration
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et le langage. Mot et concept. Prop
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La discursivité de la conduite du
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Il y a là, nous l’avons vu, un g
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la question philosophique est celle
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tion proprement dite, au-delà du s
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le 'connaître'. Elle pouvait se fo
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telle que Claude Bernard la défini
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ce genre ne peut donc être vérifi
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donc être en accord avec l'objet.
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lisme et intuitionnisme, peut-il fo
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Il y a la vérité qui précède, l
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éfutation est impossible parce que
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Au commencement est la croyance. En
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La 'bulle' de croyance La 'bulle sp
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Leibniz, cherchant à expliquer plu
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‘que dois-je faire ?’. Là où
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certaine. Celle-ci ne peut plus êt
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indéfinis. Par rapport à la relat
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Jacob, le Dieu des chrétiens, est
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différents mais de force différen
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econnaître que cette vérité ne s
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ne peut rien savoir. Il prône la s
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A de tels arguments, de nombreux sc
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dogmatiquement avec la vérité, el
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n’est plus ‘la’ Vérité - av
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La science procède par ruptures. G
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toute idéologie. La séparation de
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Nouvelle origine ? Lorsque Dieu se
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Par contre, même si tout le reste
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manquer. J'aurais pu être de moi-m
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tellement accoutumés à ne rien co
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elles. Or, l a connaissance de Dieu
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tes prolonge le doute du côté de
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ne le permette. 1 Je peux donc imag
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‘hors de’ n’est que par postu
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marécage où il était embourbé e
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en effet, qui tend à se boucler,
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concret est-il digne d’un autre q
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Les Grecs n’entrevoient pas la po
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par ’forces’, par ’influences
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Ces deux échantillons d’une litt
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trouvera donc son ultime garant dan
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transcendantales, sans aucune possi
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l'idéalisme que de 'déconstruire'
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Nominalisme Qu'est-ce que le langag
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touché par l’action du monde et
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nouveau sur un au-delà d'elles-mê
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La découverte de géométries non
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S'en tient à l'information premiè
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c'est bien le monde extérieur que
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ce pour quoi elle est conçue. Si o
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Il doit y avoir une fonction signif
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