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Il y a là, nous l’avons vu, un germe extrêmement fécond de l’aventure scientifique. Mais il y a là en même temps un obstacle épistémologique de taille qui bloquera l’essor des sciences de la physis, la physique, et par extension toutes les sciences ’naturelles’ au sens le plus large. Cet obstacle épistémologique devra être franchi. Si les mathématiques acquièrent leur statut scientifique dès l’Antiquité, les sciences portant sur la nature ne vont le conquérir que très progressivement. Tant que l’idée reste le lieu non seulement privilégié mais exclusif de la vérité, la science s’identifiera nécessairement à un système rationnel où la pensée procède par déduction logique. Descartes envisage encore ainsi toute science possible. Mais lorsque l’esprit humain commence à prendre au sérieux l’autre de l’idée, le réel concret dans son altérité et dans sa spécificité, une nouvelle évidence s’impose à lui: les choses peuvent avoir raison contre l’idée. De l'abstrait vers le concret Pouvoir envisager cette possibilité signifie le franchissement d’un obstacle épistémologique énorme et l’ouverture d’un nouvel espace scientifique. Contrairement à une fallacieuse ’évidence’, l’homme, dans son évolution épistémologique, phylogénétique et ontogénétique, passe non pas unilinéairement d’un stade ’concret’ vers un stade ’abstrait’, mais dialectiquement vers un élargissement où la polarité ’concrète’ se trouve de plus en plus soulignée. Jusqu’au 17e siècle, un désaccord entre la pensée et le 192
éel donnait a priori tort à ce dernier. L’idée même qu’il pût en être autrement était impensable. Au fond, les sources et les causes de tous les abus qui se sont introduits dans les sciences se réduisent à une seule, à celle-ci: c’est précisément parce qu’on admire et qu’on vante les forces de l’esprit humain qu’on ne pense pas à lui procurer de vrais secours. 193
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Axiomes et postulats Un postulat es
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La crise, aujourd'hui, est sans dou
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Gödel montre qu'à l'intérieur d'
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Les Grecs n’entrevoient pas la po
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