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espace est homogène: il n’y a pas de rupture
d’intelligibilité. Cet espace est structural: ne porte pas sur
l’être mais sur la structure; tout est articulable, désarticulable
et ré-articulable, analytiquement et synthétiquement,
inductivement et déductivement, selon des
rapports calculables. Cet espace est déterministe: les
rapports entre les parties et entre le tout et les parties
sont nécessaires et se traduisent par des relations
logico-mathématiques. Même l’ ‘indéterminisme’ est traité
de façon déterministe. Cet espace est objectif: il porte
strictement sur un ‘ce que’, exclusif de tout ‘projet’ et de
toute ‘intention’. Dans un tel espace les assertions sont
fondamentalement hypothético-déductives.
La science moderne
Dans la mesure où, au dix-neuvième siècle en particulier,
la science s’est trouvée investie de ‘valeur’ et de ‘projectivité’
anthropologiques, surchargée d’idéologie du
‘progrès’ et imbue de prétentions métaphysiques, –
s’écrivant volontiers avec une majuscule – elle devenait
substitut de religion. Religion ‘athée’ avec sa dogmatique
athée. Le scientisme avec sa prétention à la vérité
absolue. La science, aujourd’hui, consciente de l’urgence
d’exorcicer ces démons, procède à travers une ‘psychanalyse’
des anthropomorphes affects, valorisations et
surdéterminations pour retrouver une plus juste mesure
critique d’elle-même.
Parce que critique, la démarche scientifique prend de
plus en plus de distances par rapport à l’image naïve
qu’elle s’était faite longtemps d’elle-même. Cette prise de
distance est coextensive à l’histoire de la science qui ne
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