LIvre au format PDF - Meta-noia

des agitations éphémères des hommes.
Nous nous trouvons donc en face d’un ‘phénoménisme’
qui dénie au réel toute dimension de réalité autre que
celle qui se manifeste dans la perception et que la
perception épuise. Nous nous trouvons également en
face d’un ‘idéalisme’ pour lequel tout phénomène ne peut
être qu’une production de l’esprit, de même que toute
réalité ne peut être qu’une de ses créations. Selon le
principe: un au-delà de ma pensée est impensable; un
au-delà de mon possible est impossible. Il n’y a pas
d’Etre suprême. Il n’y a pas de Dieu. Il n’y a pas de
création. Il n’y a pas de plan divin sur le monde. Les
substances n’ont aucune entité spécifique. Tout n’est
que phénomènes qui naissent les uns des autres.
Tous les phénomènes ont leur origine dans l’esprit.
Lorsque l’esprit est complètement connu tous les
phénomènes sont connus. C’est donc l’esprit qui gouverne
la totalité du monde. C’est à travers l’esprit que le
karma s’accumule. Le Sa yutta-nik ya du bouddhisme
tibétain souligne ces enseignements. Tous les phénomènes
sont des créations de l’esprit, et comme l’esprit
lui-même sont une union de lumière et de vide. Comme
la réflexion des formes dans un miroir.
L’ultime réalité est le mandala de l’expansion pure et
parfaite du vide. Il est comme un miroir magique. Ce qui
y apparaît librement, ce sont les choses de relative
réalité, y inclus votre esprit. Dans ce miroir magique ces
choses apparaissent de façon naturelle, traversant votre
esprit et allant vers lui. Il n’y a pas de troisième réalité
soit d’un esprit soit d’objets existant vraiment entre l’ulti-
289