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Devenue structuraliste objet de science, la réalité linguistique
ne peut pas ne pas se constituer méthodologiquement
en autonomie. Au constat ‘l’homme parle’ se
substitue vite l’axiome ‘il y a du langage’. Ce glissement,
apparemment inoffensif, attente cependant à l’homme s’il
se déplace de la méthodologie scientifique vers la philosophie.
Et ce glissement n’a pas tardé à se produire. La
parole ramenée et réduite au langage. Le langage
ramené et réduit à la structure. L’autre enfin radicalement
ramené et réduit au même !
Curieux flirt avec le néant ! Signe d’un temps où l’homme
ne peut plus survivre après avoir rompu les liens
ontologiques, après avoir perdu le signifié et proclamé le
déclin des absolus, du sens et de la valeur. Signe d’un
temps où l’homme ne peut pas ne pas mourir après avoir
fait mourir Dieu... Il reste le signifiant. Nu. Insensé.
Tournant à vide dans la finitude. Lorsqu’on démissionne
de l’homme, lorsqu’on perd le sens de l’homme, on est
prêt à se prostituer aux résidus idéologiques d’une
simple méthode. Ici la perte de foi en l’homme se trouve
l’alibi ’en béton’ de la neutralité structurale. Lorsque le
souffle manque, on fait avec ce qu’on peut. Seulement,
ici, il s’agit de faire ou de défaire l’homme lui-même. Et le
pouvoir refuse d’être autre que celui de la méthode.
Lorsque la possibilité de l’homme sur l’homme ne
dépasse plus celle de l’outil, la méthodologie se prend
pour un absolu et se boucle sur elle-même, idéologie. Il y
a extension de ce qui est valable à un niveau du
phénomène à l’ensemble du réel. La réduction méthodologique,
scientifique, s’absolutise en réduction idéologique.
L’homme n’est que... Paradoxalement cette clôture
noue en projet un tel antiprojet !
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