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nomène humain, tout texte, est déjà un phénomène
connu, reconnu. Le coefficient subjectif, même à la limite,
et par-delà une critique infinie, ne peut jamais être réduit
à zéro. Lorsqu’il appréhende l’homme lui-même comme
objet de science possible, le projet scientifique se heurte
donc à quelque chose comme une impossibilité. L’impossible
objectivité absolue. Mais comme d’autre part tout
objet reste nécessairement objet d’un sujet et que la
science ne peut pas mettre le sujet humain hors circuit
sous peine de se nier elle-même, la question s’élargit à
l’ensemble des objets de la science. Un objet, quel qu’il
soit, peut-il jamais devenir absolument ’pur’ objet ?
L’objectivité peut-elle finalement être autre chose que le
'projet' d'objectivité, une visée à la limite, toujours
recherchée et jamais atteinte de façon absolue ?
Contrairement à tous les autres objets possibles, l’homme
lui-même, en qui objectivité et subjectivité coïncident,
ne peut pas devenir pour lui-même ’pur’ objet. L'homme
est un 'sujet' qui refuse d'être 'objet'.
Réduction
L'objet de science ne peut jamais être la réalité dans sa
complexité. Pour la comprendre et pour l'articuler scientifiquement
il faut commencer par la 'réduire' en ses
éléments plus simples. L'analyse, comme nous le verrons
plus loin, est un moment capital de l'intelligence
scientifique.
Les approches scientifiques, aujourd'hui, tendent à
enfermer l’homme et la matrice de sa genèse dans une
intelligibilité de 'réduction'. Vaste essai de le ramener au
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