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progressive conquête dialectique de l’intelligible sur le<br />

sensible, du rationnel sur l’empirique, de l’esprit sur la<br />

matière. Et cette conquête évolutive et révolutive est<br />

donnée, inchoativement, dès que le spécifique humain<br />

émerge à la fois en continuité et en rupture avec la<br />

nature.<br />

Induction<br />

À l'exclusion de la logique et des mathématiques qui consistent<br />

explicitement à poser des axiomes arbitraires sur<br />

base desquels elles raisonnent par déduction, toutes les<br />

<strong>au</strong>tres sciences tentent de décrire la réalité et ne peuvent<br />

le faire qu'exclusivement sur base de vérification par l'observation,<br />

ce qui les force à faire appel à l'induction et<br />

leur interdit toute possibilité d'utiliser la déduction pure.<br />

De manière générale, l'induction, contrairement à la déduction,<br />

est un raisonnement logiquement inexact, qui<br />

est appuyé par sa vérification répétée, mais qui peut être<br />

démenti par un contre-exemple. Il est cependant universellement<br />

utilisé.<br />

La plus célèbre des inductions est probablement l'exemple<br />

qu'en donne Aristote. L'âne, le mulet, le cheval vivent<br />

longtemps; or, ce sont là tous les anim<strong>au</strong>x sans fiel;<br />

donc, tous les anim<strong>au</strong>x sans fiel vivent longtemps. On<br />

voit d'emblée que l'induction repose sur une supposition<br />

à savoir que 'ce sont là tous les anim<strong>au</strong>x sans fiel'. Il<br />

suffit, en effet, qu'il y ait une exception pour que la<br />

conclusion soit f<strong>au</strong>sse. Le raisonnement reste hypothétique.<br />

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