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complexe. En clair, ça se tient et ça fonctionne sans
intervention extérieure.
Le monde risque d'y perdre son 'âme'. L’intelligibilité
mécaniste s’impose d’emblée de façon impérialiste. Rien
ne résiste devant elle. En moins de trois siècles le
‘mystère’ même de la vie semble livré, corps et âme, à
son articulation, à sa désarticulation et à sa réarticulation.
Le ‘vitalisme’ se vide en quelque sorte de sa
substance. Il perd son ‘âme’. Anima, ce qui donne vie à
un ‘animal’, anemon, souffle, force quasi immatérielle,
‘force vitale’, principe biologique, principe ontologique,
différence pertinente d’avec la mort... La ‘vie’ est dépouillée
de ses mystérieuses spécificités. Désormais l’organique
fait place au mécanique. Là où la totalité cosmique
s’animait dans un ‘milieu vital’, elle s’articule à présent
dans un espace géométrique. La causalité n’est plus
participation mais simple articulation structurelle de grandeurs
mesurables. La qualité est mangée par la quantité.
La complexité peut se mettre en équation. Le ‘mystère’
devient calculable.
Désarticuler et ré-articuler
L’évanescence de l’âme risque de laisser l'articulation
livrée à elle-même. Et c’est alors le matérialisme qui s’en
empare. L’âme cependant colle tellement aux choses
qu’il faut longtemps pour l’en décoller. La ‘matière’ n’émerge
que péniblement du qualitatif. Ce n’est que très
lentement qu’elle prend ses distances par rapport au
sentir humain. En perdant ses 'affects' comme ‘pesante’,
‘dense’, ‘palpable’, ‘tangible’, ce qui résiste, ce qui persiste...
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