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Qu’est-ce que la conscience ?
C’est ce qui parle et qui éprouve. Ce qui expérimente les
conséquences des bonnes et des mauvaises actions. La
conscience n’est pas indépendante. Elle ne naît jamais
sans cause. Elle aussi naît en dépendance à travers la
chaîne de causalité.
La ‘conscience de base’ (alaya-vijnana) est le niveau le
plus fondamental de l’esprit. Il est fait des ‘semences’ des
actes et des états mentaux du passé. Ces ‘semences’
deviennent partie intégrante du continuum de la conscience
de base qui est mise en mouvement par leur
force. Sous certaines conditions les ‘semences’ font
germer des pensées et des émotions qui leur correspondent.
Si, par exemple, quelqu’un cultive des actions
et des pensées positives, son esprit va acquérir une
propension vers des actions et des pensées positives.
L’inverse est vrai également. C’est ainsi que souffrir a
une cause, qui est l’ignorance. Cette ‘graine’ vicieuse et
impure produit une activité – un karma – qui met dans
l’esprit une latence, une ‘puissance’, qui engendre la
souffrance en produisant une nouvelle vie dans une
existence cyclique.
L’esprit et ses objets croissent ensemble. Il n’y a donc
pas de différence substantielle entre sujet et objet. Voilà
pourquoi on dit des phénomènes qu’ils n’ont qu’une
réalité cognitive (vijnapti-matra). Tout ce que nous percevons
n’est qu’impressions mentales et non pas choses
en elles-mêmes.
Vijnana est un moment singulier de conscience concep-
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