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atrices et régulatrices de nos perceptions et de nos
jugements. Les mystiques solidarités. Le beau. L’amour.
Le bien. Le mal. Le temps. La création. Dieu.
L’indicible dicible
Le naturel imperium du dire logique ne peut pas ne pas
boucler la boucle du même. L’irréductible et inintégrable
altérité se voit alors expulsée dans les ténèbres extérieures
de l’irrationnel. Ainsi tout semble clair. Il y aurait
un dire par lequel la raison parle à la raison. Et marginalisée,
vagabonde, clocharde, l’autre parole qui ne parle
qu’à l’âme et à la sensiblité. La première pour dire la
vérité. La seconde pour chanter l’exubérance.
Mais cette autre parole n’est-elle que ludique délire du
verbe, jeu, jeu de mots, dans l’euphorie de l’aisthèsis ?
Et si elle coulait d’une source infiniment profonde ? Et si
elle était débordement de la poïésis originaire de l’acte
d’être en son archè ?
Si la finitude du dire logique en face de l’infinitude du dire
poïétique se révèle conquérante, cela n’est-il pas dû
essentiellement à son processus unilinéaire et à ses
articulations unidimensionnelles ? Mais alors sa victoire
n’est-elle pas à trop bon prix ? En perdant précisément
les dimensions les plus essentielles. En passant à côté
de l’intelligibilité totale de l’être.
L’autre parole ne dit pas simplement ce qu’elle dit,
comme le dire logique, c’est-à-dire l’unidimensionnalité
de l’être. Elle dit plus qu’elle ne dit. Elle dit entre ce
qu’elle dit. Alors que le logos logique dit tout et ne signifie
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