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Plus quelque chose arrive régulièrement, et s’est passé<br />

de multiples fois, dans des circonstances diverses, etc.,<br />

plus la croyance devient forte. Plus les raisons de croire<br />

en elle <strong>au</strong>gmentent, plus nous avons de 'raisons' de<br />

croire en elles. Même si elles ne sont pas totalement<br />

'rationnelles', elle ne sont pas non plus 'irrationnelles'.<br />

Ainsi la croyance en la fidélité de la nature à elle-même<br />

n'est pas irrationnelle.<br />

Fondement de la certitude<br />

La certitude veut se fonder sur des bases assurées.<br />

Quelles sont ces bases ? Comment être sûr de ne pas<br />

être trompé ? Comment atteindre ce qui est absolument<br />

indubitable ? Avec la modernité cette certitude commence<br />

avec la subjectivité. Cogito. Je pense. Dès lors la<br />

question de fond est: comment sortir de mon enfermement<br />

sur mon moi ? Où trouver le référentiel absolu de<br />

certitude ?<br />

Méthode: Dans le "Discours de la méthode", Descartes<br />

pose 4 règles qu'il doit appliquer afin de mener sa<br />

réflexion. La troisième de ces règles affirme que la simplicité<br />

a une valeur épistémologique. "Construire par ordre<br />

mes pensées, en commençant par les objets les plus<br />

simples et les plus aisés à connaître pour monter peu à<br />

peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des<br />

plus composés".<br />

Kant pose la question critique. Là où l’euphorie<br />

dogmatique de l’Aufklärung affirme ‘science’, Kant pose<br />

la question ‘que puis-je savoir ?’. Là où le facile optimisme<br />

de l’Aufklärung affirme ‘vertu’, Kant pose la question<br />

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