Inégalités et discriminations - Le Monde

Il convient de le répéter, en accord avec les conclusions du chapitre sur la
législation : il ne peut s’agir que des dispositions dérogatoires prévues par la loi. Un
parallèle entre la recherche scientifique et l’action associative peut apporter des
lumières.
Quand SOS Racisme parle de « blacks », de « blancs » et de « beurs » : le problème de la
dérogation symétrique entre associations antiracistes et instituts de recherche
Dans la profession de foi insérée sur son site Internet, l’association SOS Racisme
rappelle le rôle historique qu’elle a joué pour promouvoir le testing de situation
comme élément de preuve dans la mise en évidence des discriminations raciales. Elle
revient sur l’exemple canonique de la discrimination à l’entrée des discothèques :
« Le meilleur exemple de la discrimination dans l’accès au loisir est celui de la
discrimination dans l’accès en boîte de nuit. Les groupes de jeunes "blacks" et "beurs" se font
plus souvent recaler des boîtes de nuit, que les groupes de jeunes "blancs". Parfois même les
groupes métissés "blacks" "blancs" "beurs" se font recaler, et lorsqu’ils ne se font pas recaler,
c’est parce que les "blancs" font office de caution ».
Difficile d’imaginer texte plus chargé en catégories raciales. Elles voisinent avec
des indications temporelles (« plus souvent », « parfois ») qui supposent une estimation
des fréquences suggérant l’usage répété du testing. Quelques lignes plus loin,
cependant, l’association condamne résolument le « comptage ethnique » et les
« catégories ethniques » :
« Nous refusons d’apporter des solutions faciles et discriminantes comme la discrimination
positive ou le comptage ethnique. Car, sous couvert de vouloir lutter contre les
discriminations, en réalité ces mesures stigmatisent et enferment les individus dans des
catégories ethniques qui ne peuvent pas avoir de sens dans un pays aussi métissé que le nôtre
(…) Des jeunes qui veulent s’amuser en boîte doivent pouvoir y entrer sans qu’un videur les
recale parce qu’ils n’ont pas la bonne couleur. » 124
Il n’est pas rare, dans le débat sur la mesure des discriminations, de tomber ainsi
sur des professions de foi qui sont amenées, pour la bonne cause, à déroger à leurs
propres principes. Comment, en effet, dénoncer les discriminations en fonction de la
couleur de la peau sans dire, d’une façon ou d’une autre, de quelles couleurs on
parle ? Le testing n’échappe pas à la règle : dans l’écriture de son protocole comme
dans l’annonce des résultats, le concepteur d’un testing est bien obligé d’annoncer les
couleurs. Voilà qui pose une question de fond intéressante : à quelles conditions
devient-il licite, quand on condamne formellement les catégories ethno-raciales et le
« comptage ethnique », d’en faire néanmoins usage ?
Le texte qu’on vient de citer suggère en filigrane les réponses suivantes :
- il suffit de mettre les catégories raciales entre guillemets pour indiquer qu’il
s’agit de propos rapportés que l’on n’endosse pas ;
124 SOS-Racisme, présentation du « Pôle anti-discrimination », juin 2009, téléchargeable sur http://
www.sos-racisme.org/Le-role.html.
166