Inégalités et discriminations - Le Monde

acisme et de la discrimination. Cela suppose de pouvoir réunir dans les mêmes
enquêtes des données sur les diverses composantes concernées :
- trajectoire de nationalité sur deux ou trois générations ;
- composante migratoire (pays de naissance de la personne, pays de
naissance des parents) [dite souvent « géographique » par euphémisme] ;
- origine sociale ;
- composante territoriale (type de quartier) ;
- composante coloniale (distinction entre descendants des colons et
descendants des colonisés) ;
- composante infranationale ou transnationale (groupe ethnique au sens
anthropologique moderne) ;
- composante anthroponymique (prénom, patronyme) ;
- composante linguistique (langues transmises par la famille) ;
- composante raciale (c’est-à-dire supposée telle, notamment couleur de la
peau, phénotype perçu comme renvoyant à une origine et autre qualificatif
ethno-raciale), qu’il convient d’éclater entre l’assigné, le perçu par soi et le
perçu attribuable à un tiers discriminateur.
Quand agréger des pays ou des nationalités produit une classification géo-raciale
On peut aller plus loin en observant qu’un même critère est plus ou moins
sensible selon le découpage dont il est objet. C’est le cas du pays de naissance ou de
l’ancienne nationalité (qu’on s’en tienne au répondant ou qu’on remonte aux parents).
L’origine étrangère fait partie des variables sensibles au sens de la loi de 1978. En
première lecture, toutefois, elle semble présenter un degré de sensibilité minimal :
c’est une variable immuable et officielle, dûment consignée sur les documents d’état
civil. Quoi de plus objectif ? Mais que l’on vienne à regrouper les pays ou les nations
par grandes aires culturelles ou par sous-continents, et l’on retombera aussitôt sur
des ensembles religieux ou des ensembles qu’on pourrait dire « géo-raciaux ».
L’exemple le plus connu en est la classification : « Blanc, Afro-américain (ou Noir),
Asiatique, Indien natif, Hispanique » utilisée par le Census Bureau américain. Hollinger
(1995) a rappelé que ce « pentagone ethno-racial » réactivait le vieux chromatisme
populaire blanc-noir-jaune-rouge-brun. Les Français suivent, mutatis mutandis, une
logique analogue quand ils regroupent les pays d’origine par continents ou par aires
culturelles. Le monde arabe occupe un peu dans leurs représentations la place du
monde hispanique.
Quant aux peuples natifs ou indigènes, la France en compte également sur son
sol, mais dans des aires « ultrapériphériques », comme dit l’Europe, notamment en
Guyane et en Nouvelle-Calédonie 126 . Tant que des événements dramatiques ne les
126 À la suite du rapport de Bernard Cerquiglini (1999), la Délégation générale à la langue
française et aux langues de France (DGLFLF) a dénombré pour la seule Guyane une douzaine de
langues susceptible d’intéresser la Charte européenne des langues minoritaires : le créole à base
lexicale française, les créoles bushinenge à base lexicale anglo-portugaise (saramaca, aluku, njuka,
paramaca), les langues amérindiennes (galibi ou kalina, wayana, palikur, arawak ou lokono, wayampi
et émerillon), ainsi que le hmong. Pour la Grande-Terre de Nouvelle-Calédonie, réputée pour son
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