04.10.2014 Views

Inégalités et discriminations - Le Monde

Inégalités et discriminations - Le Monde

Inégalités et discriminations - Le Monde

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

produire de conséquences négatives. Il y aura égalité de résultats entre les groupes<br />

mais aucunement entre les individus 7 .<br />

La discrimination : un monstre à dix-huit têtes, dont six liées aux origines<br />

<strong>Le</strong>s <strong>discriminations</strong> sont multiformes mais toutes violent le principe d’égalité<br />

sous-tendu par le principe de justice. C’est une hydre dont il faudrait abattre toutes<br />

les têtes — travail herculéen qui dépasse la mission du présent comité. En droit<br />

français comme en droit européen, une personne physique est victime d’une inégalité<br />

de traitement à caractère discriminatoire quand on lui refuse l’accès à un bien ou<br />

à un service à raison d’une caractéristique personnelle qui ne devrait pas jouer.<br />

Dans le cas de la France, la liste la plus complète des supports ou des motifs de<br />

discrimination figure à l’article 225-1 du Code pénal. C<strong>et</strong> article occupe une place<br />

hautement symbolique, puisqu’il ouvre la section relative aux « atteintes à la dignité<br />

de la personne ». Sont condamnables les inégalités de traitement infligées aux<br />

personnes « à raison de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur<br />

grossesse, de leur apparence physique, de leur patronyme, de leur état de santé, de leur<br />

handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs mœurs, de leur orientation sexuelle,<br />

de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur appartenance ou<br />

de leur non-appartenance vraie ou supposée à une <strong>et</strong>hnie, une nation, une race ou une<br />

religion déterminée. »<br />

Nulle hiérarchie n’ordonne ces dix-huit motifs. Mais six d’entre eux intéressent<br />

plus spécialement le COMEDD : l’origine, l’apparence physique, le patronyme, ainsi que le<br />

triptyque nation, <strong>et</strong>hnie, race. Liste non limitative, puisque des éléments qui leur sont<br />

étroitement liés, comme le prénom, l’adresse ou le type d’habitat, peuvent également<br />

être la cible de traitements discriminatoires couverts imparfaitement par les autres<br />

critères. En privilégiant six critères sur dix-huit, le comité ne souhaite marquer<br />

aucune préférence normative. Il tient à rappeler au passage que les autres formes de<br />

discrimination, comme celles liées au sexe, à l’âge, au handicap ou à l’orientation<br />

sexuelle, ne méritent pas moins d’attention de la part des autorités publiques, de la<br />

justice, de la société civile <strong>et</strong> de la recherche en science sociale. Une partie de sa<br />

réflexion porte sur les « intersections » entre les divers motifs de discrimination.<br />

Ce qui motive la focalisation des travaux du COMEDD sur les six motifs de<br />

discrimination liés aux origines tient à la dissymétrie de traitement observée dans la<br />

législation.<br />

Pour certains motifs de discrimination, notamment le sexe <strong>et</strong> le handicap, l’outil<br />

statistique est mobilisable de plein droit : les employeurs sont légalement tenus de<br />

7 On notera le paradoxe : vérifier qu’il y égalité de résultats entre des groupes ou des catégories,<br />

ce n’est pas consolider l’existence des groupes, c’est vérifier, tout au contraire, qu’ils ne comptent pas<br />

dans l’attribution des biens. C’est démontrer que le système social ne leur laisse aucun rôle <strong>et</strong> que seul<br />

compte le mérite de chacun. La distinction entre groupe <strong>et</strong> individu, qui semble aller de soi pour<br />

certains juristes, reste éminemment problématique pour le statisticien. Pour lui, un groupe est une<br />

catégorie, c’est-à-dire la réunion d’individus partageant une ou plusieurs caractéristiques. Que les<br />

individus ainsi regroupés aient conscience de former un groupe <strong>et</strong> en conçoivent une appartenance est<br />

une autre question, à étudier pour elle-même.<br />

9

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!