Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

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\CARLO
ARC-'IDVCAI
D* A V S T R I A.
He cosa sia la f o r t V n a, E' flato molto fottilmente
ricercato da gli Scrittori,&Ariftotele parricolarmen
te ne fa molte definitioni,& ui fi diffonde intorno co molte
parole.Così ancor Mar.Tullio nel fecondo libro della Dilli
natione.Ma tuttauia nefTuna d'effe è molto riceuuta dai più
intedentijCome ancora alcune delle definitioni d'altri Scrit
tori non fono riceuute da i noftri Teologi,uenendo alcuni d'efsi à quali efclu
dere,ò toglier uia in tutto quello t che gli altri han uoluto chiamar Fortuna ,
col farla unacofafteflàcolCafo. Et all'incontro altri reftringendo quafìccn
effa in un certo modo il libero arbitrio , & la libera operatione dallaNatura.
Altri ancor fono,i quali Ci riducono à conchiudere, che Fortuna s'abbia à dir
propriamente il fucceflb,& il fine delle cofe , quando fi uede uenire in modo,
che trafcenda la cognitione umana, & che quafi per niun modo non fé ne pof
fa rendere,ò inueftigar laragione,sì come quando à qualcuno,che in ogni fua
cofafi gouerni prudentemente, fi uede così fpeflb auenir quafi ogni cofa in
contrario,& in cattiuo fine. Et altri poi,che pefsimamente guidi, & difponga
tmo,ò più,ò tutti fuoi negotij,& gli fuccedano tutti felicemétc.I quai così uio
lenti, & irragioneuoli auenimenti , uoglion coftoro , che s'abbiano propriamente
à chiamar Fortuna.Et in quefta opinione furon gran parte dei Gentili,
ò Idolatri antichi , i quali uedendo fpefie uolte riufcir tai fini così fuor d'ogni
ragione, l'attribuirono à uoler fuperiore . Onde ne fecero unalot Deità , come
fcioccaméte foleuan far della Febre, dell'Abondanza,& d'infinite altre co
fetali. Et Plutarco afferma, che in Roma erano molti Tempi facrati alla Dea
Fortuna co i quali moftrauandi credere fermamente, che la Fortuna foflè
quella , che in gran parte, ò in tutto gouernaffe le cofe vmane . La qual vana ,
& pcflìma opinione hanno ancor'oggi la maggior parte de gli ignoranti,
non vergognandofi con sì gran lume^che hanno dalla fanta fede,& Religion
noftra, cadere in quella empia opinione, potendofi vedere, che, quantuuquc
U volgo ignorante de gli antichi foffe in quel vano errore, che sé già detto,
tuttauia i migliori, non blamente Filofofi , ma ancor Poeti, fé ben alle volte
fcherzando foleuan dire
Si fortuna "potei, fies des de fetore Conful ,
Si VoUt h*c eademjìes de Confale J{het$r .
Et qualche altro tale in quefto
parere,