Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

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D'ALFONSO DAVALO
Che feauefTe tal liquore feruito à fai quel lume, che quiui fi vedeua, farebbe
flato notiflìmo fino ài fanciulli. Et però molto freddamente 1* Autore
Patirebbe chiamato ignoto. Ne fenZamiflerio ancora quel grande huomo
dille, Fettro cum Mercurio petafato,caduceatoq v per ammonir dell' error loro
quei filosofanti, che col Mercurio volgare, òcommune,& impuro (come
elfi chiamano l'argento viuc)credono di far quella marauigli«' fiflima medici
na,che abbia forza di conueriire in oro, Se argento rumi metalli. Et, ballandomi
d'auer fatta quella poca digreflione,non però fuor di prcp< fito,nel-
l'efpofi rione di quei ver fi,& di quel lume trouato in pjdoua.fi nirò di dire nel
primo difeorfo,cioè,che interno alla cagione perche quelli tal lumi fi fpenga
no in poche ore, di poi che fono all'aere aperto, & come fiapoflibile, che fi
cóferuino così ferrati,che non fi fcfrochino,à me non par neceflàrio di difeor
rer'ora,sì per non mi dilungar fouei chiamente fuor di bifogno,sì ancora perche
Pvna,cioè la prima, è colà, cheageuolmente fi fa comprendere da ogni me
zanamenteefperro nelle cofe naturali, & l'altra è parimente fàcile à comprenderli,
quando fi arnmetta,che tal lume poflà far fi fenza confumatione,òeuaporatione
della fuafoflanza. Ma nelle cofe della natura de'fuochi, che lungamente
ardono fotto terra,di quello , che fi conferua fepolro ò coperto neha
cenere,& in quello dell'artificio d'alcune for ti , che fé ne fanno , le quali ardono
fott'acqua,poflbnoi mediocri filofofanti tenere per non im polli bile quella
tal duratione di tai piccoli lumi fepeliti fotto terra, ò racchiufi in qualche mu
ro,con folamence tanto fpatio di luogo vacuo, che propottionalmente bafti
alla quantità di quel poco fuoco, ò lume. Et tanto più, quanto che, comefiè
detto, conuien credere, ò prefupporre, che quefti tai lumi artificiali fieno in
tutto fenza confumatione del foggerto,ò della materia loro: che, quantunque
parrà pur'alquanto duro à capirli con l'intelletto , tutta via fappiamo trouarfi
ancora dell'altre cofe in efperienza, nelle quali quanto più co 1 fondamenti fi-
lofofici fi confi fera/Te, più parrebbonoimpoffibili à poterne capir la ragione.
La qual efperienza fappiamo, che da ifilofofi fteflì eternità di tanto valore,
che,quando ella vi fia,non vi abbia più luogo la ragione in volerne negar l'ef-
fetto. Et però, lafciando di voler fuor di molto bifogno inueftigar la cagione
in quefto difcorfo,entrerò più tofto ad aprire ài begli ingegni alcuni lumi
d'andar confiderando il modo,comeciò fi fàccia. Et primieramente ricorde-
rò, che difficihflÌme,ò impollinili il mondo chiama quelle cofe, le quali fi
vede, che la Natura nell'ordine iuo non ha voluto, ò non vuol fare Che eCfendola
Natura in quello propofito,non altro, che vnYflecutrice del voler
di Dio,alquale niuna cofa è imponibile, polliamo fenza molta fatica far capa-
ce ciafcuno,che niuna cofa fi faprebbe imaginar da noi,che la Natura, inflitui
ta da Dio.non poteflè far,fe volefle.Et chi non vedefse il nafeere, & il tramon-
tar del Sole per la continua efperienza, il produr frutti da gli arbori & dalla
terrajringenerarfijilnafcerej&il crefeerde gli animali,& infinite altre cofe,le
terrebbe impoflibiliffime , con l'intelleto . Etperò dico , che , per non poterli
da noi mortali penetrar'à pieno nel grembo della Natura à comprendere in te
ramente tutto quello,che ella (à,& può fare, & principalmente nella combina
rione, &maritation delle cofe attiue con le pafliue, aiutata dall'atte vmana,
non polliamo con falda rifolotione affermare, fé fieno, ò non fieno polli bili
molte