Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

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D'ALB ERTO
•enuito, ò a fetta, o in qual fi voglia tal'altra maniera ci facete abbatterea re
der più quella donna , che quella, a parerci più grata,& affabile verfo noi,più>
bella d'animo, & che finalmente ci deffe maggiore fperanza diconfeguirla,
non farà però, che poi a più lungo andare, nel meglio conuerfarla,& informarci
della natura & coitumi dt lei,fe noi la troueremo ingrata,rapace , incorante,vana,di
fciocco giudicio, & di baffo & vii animo, quel primo cafo, o
quella prima occafione, che già noi abbiamo battezato dettino, cipriui di
gtudicio,& di conofcimento in modo,che vedendo noi ceffare, o effer vane le
apparenti cagioni, che ci moffero ad amarla non pofsiamo parimente ceffar
T effetto, &lafciarla in tutto, riduccndoci noi oin tranquillifsima libertà, oa
far più degna, & più felice elcttione. Della qual cofaauendo io ragionato à
lungo nella mia Lettvra della perfettion delle donne, già da più anni
vfeita in luce, & non mi occorrendo dirne qui altro , rientrerò in quello, che
poco fa cominciai a dire,cioè>che ettendo il primo,& il'principal fondamento
del giudicio, & della prudenza dell'huomo nell'amore il far degna elettione,
abbiamo da confìderare, che i gradi della perfezione, & felicità in cotalno-
flralibera elettione fon cinque.
Il primo, & più fublime,più degno, piùperfetto,& più felice di tutti gli
altri è il prendere ad amare donna , la quale iia di bellifsimo volto,& corpo, &:
parimente di bellifsimo animo. Nella quale noi amiamo la bellezza del volto,&
del corpo,come per fola ombra,o imagine , & fembianza di quella dell'
animo,per venir conTuna&; con l'altra, come di creature,ò fatture, alla con-
templatione della infinita bellezza,&fapienza del fattor fuo.Et che diquetta
donna da noi amata non curiamo , che ella ami noi , o non ci ami , né che pur
fàppia che noi l'amiamo, contentandoci noi di vederla, & d'udirla, quando
pofsiamo,con gli occhi,& con l'orecchie del co rpo,& quando non pofsiamo.
itipplir con la mente fola . Che in quefto noftro amore non può in alcun mo
do cadere alcun rimordimento d'animo,ò di confeienza, non timor di riuale,
ò d'altro amante,non pafsione di repulfe,di fiero fembiante,di mutation dell'
animo dilci,nè d'alcun'altra cofa del mondo . Et auendola noigtà prefuppo-
fìa per bellifsima d'animo faremo fecuri,cheper fua colpa non patirà mai in-
famia né danno alcuno.Et fé pur'alle volte, come fpeffoauiene, vedremo che
per calunnie, o malignità d'altrui, ella patifie in qualche modo,il chea chi ve
ramente ama é dolor fenza comparatione, ci retta all'incontro larghifsimo
campo diriftor-értaldifpiacernottro, col vederla fortezza, & la magnanimi-
tà di lei nel foff erirlo , con auer noi in molti modi occafione di liberarla , di
vendicarla,ò di folleuarla, & fopra tutto,con la ferma fperanza prima, & poi
con l'effetto,che fenz'alcun dubbio ne deurà feguire della grande, & infallibi
le giuftitia,& bontà di Dio in liberar l'innocentia di lei,& attrocemente cafti-
gar la malignità di chi la calunnia. Et fé il detto vero amante la vedrà patire
per infermirà,ò ancor morire,checdolore,il qual trafeende ogni vman dotarcene
poffa imaginarfi,aurà egli tuttauia grandissima contentezza con lo fpe
rar fermamente la falute dell'anima di lei , che così lo auerà fempre tenuto iì-
curoil conofcerla di bellifsim'animo, come s'è detto, & non meno, anzi più
ramerà,&olferueràinCielo,diquello,che auerà fatto prima in Terra,procurando
tuttauia con le fue opcrationi di conformarti co i coftumi,& con la vita
di lei