Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

DI ERG II. DVCA DI FERR: IJ7
Suftìne }& abftìne.Soffrifc'u&: aftienti.Et fé ben fi rimira, quefta fofFerenza è dì
'anta importantia,che quafi par che in eflà fola le leggi vmane, & diuine ci ab-
bian pofto l'onore, la gloria, & l'vtile in ì^uefto mondo , & anco in gran parte
la falute, & felicità deH'anima.Nè altro fu però in foftanza il primo comanda-
Ri ento fatto da Dio a i noftri primi padre,& madre, fé non di foffrir con patié
tiail de(ìderio,ò l'ingordigie, cheporgeualorola vaghezza di quel pomo, ò
le parole del Demonio, chelor proponeua di farfi fimilià Dio. Il non vecide-
re,tanto comandamento per bocca di Dio fteflb,de Profetici Crifto,& delle
leggi d'ogni natione, non è però altro, che fopportar con patientia il furore, ò
la rabbia del noftro fdegno,della noftra inuidia,ò dell'offefe riceuute , ò il nor
ftro timore,ò il defiderio del comodo,del piacere,& dell' vtile,che della morte
delfnemicojò di chi altri fia,noi fperiamo,ò fìamo certi di deuerriceuere.IlnQ
toglier la robba, il non voler la moglie altrui, ilnon far falfo teftimonio, non
fon già altro, che il vincere, ò tolerar con patienza i noftri defideri;, le noftre
voglie, & ancora alcune volte i noftribifogni.La Patienza,&la Fortezza fono
veramente più torto due forme di voci,che due cofe,efTendo in effetto il mede
fimo la Patienza, che la Fortezza, & la Fortezza, che la Patienza. Intendendo
però Fortezza non la gagliar dia del corpo, ma quella dell'animo,connumera-
ta degnamente fra le vere virtù morali, anzi comprendendo in fé la Giuftitia
& cflendo veramente la prima , & la principale di tutte l'altre .Pereioche nella
Donna ftimolata dalla Natura, tirata dalla vaghezza, dalla gentilezza , dalla
bellezza,dalla leggiadria, dal valore, dalla virtù di nobilifsimo amante,dapro^
meffe,dadoni, da prieghi,dalufinghe,da lodi, da compafsionealtrui,& molte
volte da necefsità in fé fteflà,& moltifsime fpinta da bruttezza,da infofficier-
2a,da viltà, da orrendi vitij,& da fierifsime,& ingiuftifsime offefedel marito
jion pare già,che il mondo ricerchi però altro riftrettaméte,fe non quefta Sof
ferenza d'animo, ò queftaPatienza,& Fortezza, la quale non come quelladel
corpo vinca vn folonemico,òpochi,& d'egual fortezza corporal con la fua t
ma tsnti,& tanti, che fé ne fon qui detti, & infiniti altri, che s'io per breuità
gli taccio,pur ve ne fono di continuo,& oftirtatamente per tante vie per efpu-
gnarla , Con quefta Sofferenza s'acquiftano, & conferuano Je ricchezze,la fa-r
nita,& la vita lunga, gli onoi i, & lagratia di Dio. Et finalmente pofsiamo con-
chiudere quefta importantifsima confideratione, con ricordarci,che eflb Id-
dio clementifsimoiì degna farfi conofeer da noiperfommo offeruatore di
quefta lodatifsima fofferenza,poi che con tanta patienza foftienei tanti pecca
ti noftri,dandoci fpatio di penitenzu,& d'emendatione & con quella ci rimet-
te poi untele colpe,che tante, & così eccefsiue commettiamo contranoi ftef
fì,contra altrui, & contra la diuina Maeftà fua. Et venendo appreflò à confìde
rarfi dal principio al fine tutta la vita di Cristo Saluator Noftro, troue-
remo,cheegli fu vn diuinifsimo fpecchio, & vn verifsimoeflempiodipatien-
ìa, in tutte quellecofe, che appartengono alla carne,&all'vman ita fua, sì comeancora
nei Filofofi,neiCapitani, ne gl'Imperatori ,& ogn'altra forte di
perfone illuftri fi potrà neiriftorie,& ne glieffempi prefenti venir'ofleruando
che da quefta Sofferenza nafeon fempre le vittorie, le faluti, & le gloriasi come
il contrario dalla Impatientia, fua contraria: non effendoperò altro i viti;,
che pura impatienzajò in fofferenza, per così dirla,dei defideri; corporalità
onde