Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

ijo DI CO UÀ NT. CARACCIOLO
dice Plinio . Ilche quefti noftri tanto più tengono per uerifimile, quanto che
pare, che Plinio parli folo de* Diamanti in punta, & non moftra, chea tempo
Tuo fòdero in ufo,ò.ancor in cognitione,i quadrighe noi oggi chiamiamo in
tauola.Etnel.medefimo modo fi fanno ancor beffe di quell'altra proprietà già
detta, chegli antichi pur ne fcriflèro,cioè,che il Diamante fia inuitto contra
la uiolenza del fuoco,da che i greci,& i Latini ,li dierono il nome ,.dicendofi
Adamas,che tanto vuol dire,quanto indomito,ònondomato,poiche ne alla
uiolenza del fèrro, nei quella del fuoco il Diamante non cede, ne da eflì fi la-
fcia uincere.Et quefti moderni fàcendofene eflì beffe, come ho detto, afferma-
no, che con efperienza fi uede ad ogn'ora fra gli Ore nei,& fra Gioiellieri , che
il Diamante nel fuoco s'incenerifee, & fi calcina, molto forfepiù fàcilmente,
che molt' altre fpetie dipietre,ò di mezi minerali della Natura. Anzi dicon co
ftoro,cheefIèndofi non molt' anni à dietro ritrouato modo di tirar col mezo
del fuoco à fom ma bellezza alcune rocche di Diamanti,che fi chiamano Diamanti
del Bafto, chjo credo fermamente eifer quelli, che Plinio chiama Cyprios,fe
eflì uè gli lafcian' alquanto fouenchiamente, trouanoi lor Diamanti
calcinatilo ridotti in modo,che con le dita fi pofiono ridurre in parti. minute,
sì come fi può far del zucchero..Et il mede fimo con più efperienze fi è ueduto
molte uoltedei bianchi (lìmi,& fini (Timi Diamanti. Onde pare,come ho detto,che
coftoro coumolta ragione fi faccian beffedegli fcrittori antichi,i qua
li affermarono, il Diamante non domarfi per niunmodo da uiolenza di fèr-
ro,nè di fuoco,fe non da quella fola del fangue di Becco, caldo
Ora in quelle accule di coftoro contra glifcrittori antichi e da rifpondere
con poche parole,che per certo non gli antichi,ma eflì moderni s'ingannan
molto.Percicche fé leggono , & intendon bene quello , che eflì antichi ne
fcriflèrojtroueranno, che dicono eflèr fei forti di Diamanti, & che folamente
l'Indiano^ l'Arabico fon quelli, che refrano al ferro, & al fuoco. Et dicono
efpreflàmente , eflèruene d'altre fpecie,che non fono di quella natura,ma che
fi rompono percoflì,& fi brucianojòincenexifcono.Onde dice Plinio,che per
conofeer quei primola uera pruoua è, che efsi non fi rompono con niuna perc.ou
r
à,& che non fi bruciano, re pur prendon mai caldo per niun modo.Là on
de e da dir férmamente per molte ragioni,che quefti Diamanti,che oggi fono
communementein ufo,non fieno ne l'Indico,jièi\Arabico,&però non eflèndo
quelli , non è vino de gli Scrittori ,. ma di coftoro , il uoler , che quefti abbiano
la proprietà , »& la natura di quelli.Anzi dal ueder la natura di quefti
diuerfa daquelli dourebbon coftoro far più torto quell'argomento,,che fi
può trarre dalle parole di Plinio, cioè,che,fe la pruouadi conofeerei ueri In-
diani, & A rabici, è il refiftere alla uiolenza del ferro, & del fuoco, quefti Diamanti,
che non fanno tal pruoua,, non fono di quelli che fon già.detti. Ma
fetali Diamanti Indiani, Se Arabi fieno però perduti ò fmarriti nell'opera-
tioni della Natura, & fé oggi fra.i Gioiellieri, Se fra' Principi fé ne trouino,
non mi par neceflàrio di perder qui tempo à uokrdifcorrere,auendone detto
quanto accadenel VI. libro dell'i ftoria.naturale.Et però finirò qui ora fola»
mente di dir quello , che fa al bifogno della dichiaration dell'Imprefa qui di
fopra porta in diPgno.Laqual e un diamante in Punta,in mezo delle fiamme
& lotto ai colpi del: martello, col Motto ,
semper idem. O uè fé ne
uienc