Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

jrf*
D'AVRELIO
Et quello era,cheà gl'intendenti accennarono foftantialmentegH Accademl
cì,quando differo , che à coloro , i quali defiderano diuentar dotti,& fìuij t c5
venga diuenir primieramente amorofi,accioche attratti dalla bellezza,& dall'
amor delle cofe fi mouanoà cótemplarle, da chenafcepoila cognition vera.
Sotto dunque cotaifauole vengono di continuo i begli ingegni ritrouando,&riconofcendoprofondifsimifecreti
dell' vna & dell'altra Filofofia. Ancorché
la maggior parte de' Gramatici fi veggiano con l'interpretationi,& alle
gorie loro auerle impiegate nelle cofe morali. Le quali certamente non è da
credere, che quei grandi huomini aueffer voluto con tanta diligenza occultar'
al mondo , ma che molto più alte,& più importanti cofe vi fi conferuino
Il che quei, che confideratamente fono esercitati nella lettione de' migliori
Filofofi,pottranno trarre da molte cofe,& particolarmente dal diuino Plato*
ne,ilqual afferma,che gli antichi Poeti fotto il velo della Po efia penetrarono
ne ipiùafcofi,& profondi fegreti della Natura. Onde vedendofi con quello
all'interpretar ione dell'Imprefa,quì dauanti pofta , fopra la quale ho comin-
ciato quefto difcorfo,dico,che quei primi diligétifsimiinueftigatori delleco
fé della Natura auendo auuertita in queftapianta d'Eliotropio la marauiglio-
fa natura fua di girarli manifeftamente al Sole, & penetrando con l'intelletto
nella confideretione delle fue cagioni, & al frutto grande, che da efla poteua
trarfi,volendone far memoria a fé ftefsi, &ai pofteribuoni,&ftudioii,&oc
cultarla al volgo , & à gl'indegni , ne fecero quella bella fauola , che poi Ouidio
molto leggiadramente raccolfe in verfi nel quarto libro delle Trasforma
tioni, dicendo, eflTere ftata vna bellifsimagiouene chiamata Clitia, la
qual'effendo fieramente innamorata del Sol e, fu finalmente trasformata
in vn'erba,la qual' ancor* ella ne rimafe pur di continuo innamorata , & fi viendi
continuo girando a lui . Nella qual fauola fono molti bcllifstmi fecreti , &
non dico d'auertimenti morali ,manuturali,& diuini , & principalmente
quello importanrifsimod'infegnare all'huomoilmodo diacquiftar miraco-
lofamente ogni fcienzaper via de gl'flufsi e eletti, odi diuinainfufione. Il
qual fecreto quegli (tu diofi,che fono ottimaméte effercitati ne gli autori Gre
ci,debbono auer'auuertito,che affermano auer'auuto quei gran Filo fofi,i qua
li da mattinai fera ftauano ignudi à contemplar' il Sole, onde fi chiamauano
Ginnofofifti,cioè,faggi,oFilofofanti ignudi .Et il qual fecreto non folamente
infegna à chi intende gli fcritti fuoi, Plotino , ma fi fece con l'efperienza cono
fcere d'auerlo lui pollo in opera perfettamente, effendone diuenuto tale, che
n'era quali trasformato di natura vmanain celefte,& ne venne cognomina-
to , NouV, Nus,cioè Mente, arTermandofi,.che egli era già diuenuto così perfet
to,& quafi nudo , & fpogliato della fenfualità corporale, che comprendeua la
verità delle cofe fenza difcorrerle ,ma per fola apprenfione,come le compren
dono le menti,ò le foftanze attratte • Et fra molti luoghi,oue egli più infegna
quefto gran fegreto à gl'intendenti ,che lo accenni à i rozi , cvno fommamen
te importante qucllo,nel quale afferma, che gli huomini per Venere,per Mercurio,
&petilS ole polfon farli fcala à falireaDio.EtpofTon in quefto pen
fiero gli animi eleuati confiderarquello,cheTolomeo,Dionifio,& altri fubli
mi fcrittori hanno detto , toccando a diuerfi propofiti l'ordine della Natura ,
on la conformità,& dilipolìtione della mente noftra alle cofe celefti . Né è da
credere